miércoles, 30 de diciembre de 2015

La conexión entre la anticoncepción y el divorcio



Por: Steve Koob

Traducción: Liliana Cote de Bejarano
“… Por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre.” Marcos 10:9


La biblia dice


“Pero al principio de la creación, varón y hembra los hizo Dios. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne; así que no son ya más dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.” Marcos 10 7-9

Jesús dijo estas palabras en respuesta a las preguntas de los fariseos sobre el divorcioen particular, la asignación de un decreto de divorcio por Moisés.  

La tasa de divorcio del 40-50% en los Estados Unidos indica que la enseñanza de Jesús "marido y mujer no los separe el hombre" se ignora en gran medida.

“Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla…”
Génesis 27-28

“Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios.” 
 Marcos 10:14
.

El divorcio y la anticoncepción violan el plan de Dios

Los católicos en los Estados Unidos se divorcian y usan anticoncepción en la misma medida que los no católicos. Una solicitud de anulación se ofrece habitualmente en respuesta al divorcio. Para la mayoría de los católicos, la enseñanza sobre la anticoncepción ha sido nula. Se estima que el 60-90% de
los matrimonios anulados mundialmente se conceden en losEstados Unidos. También los estudios indican que casi todas las parejas católicas practican la anticoncepción antes y durante una parte de su matrimonio.


Lo que muestra la gráfica



La gráfica adjunta de tasa de fecundidad y tasas de divorcio muestra una fuerte correlación entre el tamaño de la familia y el divorcio. ¿Por qué el tamaño de la familia comienzan un fuerte descenso a mediados de la década de 1800? Andrea Tone, en su libro Devices and Desires, A History of Contraceptives inAmerica, describe cómo la invención de la vulcanización del caucho por Charles Goodyear en 1839 transformó una pequeña pero próspera empresa para hacer salchichas en una industria lucrativa de fabricación de condones que continúa en el siglo XXI. El uso de anticonceptivos es la única explicación posible para la rápida disminución de la tasa de fecundidad total (TGF) durante los siglos XIX y X. Tenga en cuenta que la TGF se redujo casi a la mitad en cada siglo, y se ha mantenido un poco por debajo de 2 durante el siglo XXI.

El efecto de la píldora

La tasa de divorcio aumentó 2,5 veces después de una amplia aceptación de la píldora anticonceptiva en la década de los 60s. Las leyes del divorcio sin culpa y la legalización del aborto fueron otras de las consecuencias de que más de 10 millones de mujeres usen la píldora y millones más continúan usando barreras y otros medios para limitar la procreación.

Relaciones sexuales conyugales

En las primeras palabras que Dios nos dirigió, Él nos mandó a "ser fecundos y multiplicarnos y llenar la tierra" —un solo comando declarado tres veces. Debió pensar que era muy importante. Con humildad y confianza, El rindió a sus criaturas el deber y el poder para iniciar una nueva vida humana, al tiempo que conservo su derecho de permitir que el esfuerzo inicial tenga éxito. Llamamos a ese acto sagrado de iniciación "la relación sexual conyugal".

El adjetivo "conyugal" es importante porque establece el matrimonio como la condición legítima para el uso de las relaciones sexuales. Esto se basa en el propósito esencial de la relación sexual conyugal de poblar la Tierra y el Cielo, —su finalidad pro-creativa. Para garantizar que íbamos a tener relaciones sexuales matrimoniales, Dios añadió una segunda dimensión unitiva al hacer el acto sexual conyugal encantador, divertido, emocionante y misterioso. La dimensión unificadora brillantemente alienta a la pareja que tiene relaciones  sexuales a permanecer junta para su placer continuado para el apoyo mutuo en la crianza de sus hijos, y también de Dios. De este modo se forma una ¡familia!

¿Por qué el matrimonio?

El matrimonio identifica públicamente a la familia como una institución formada por un hombre y una mujer que tienen relaciones sexuales, y los niños que resultan de su unión. Por lo tanto la relación sexual conyugal se conoce como el "acto conyugal" o el "acto procreador" —reconociendo su propósito esencial y único de la creación de una nueva vida humana con Dios. Son estos fines de procreación y de unión lo que "Dios ha unido [y] no lo separe el hombre".

¿Por qué esto?

Si el acto que se destina principalmente para la procreación es falsificado (castrado) por la anticoncepción, el acto no puede alcanzar el fin previsto y natural  —ni procreativo, ni unitivo. Un acto sagrado se ha vaciado y se ha hecho intrínsecamente malo. Cabe esperar que las parejas que usan la anticoncepción-- se sentirán insatisfechas, incompletas y a la espera de algo más. Eso que les falta pueden buscarlo en otra relación, la pornografía, u otras adicciones. El escenario está así establecido para el divorcio.

Conclusión

El caos cultural causado ​​por el divorcio se debe en gran parte al efecto de la anticoncepción en el matrimonio. La separación de los fines unitivo y procreador de las relaciones sexuales re-define y desestabiliza el matrimonio. En el plan perfecto de Dios para con nosotros, no habría la anticoncepción, la familia promedio incluiría muchos niños, y el divorcio sería raro.

¿Ha habido alguna vez un momento de la historia (o en la cultura) cuando tanto la anticoncepción y el divorcio estaban ausentes? ¿Cómo será esa sociedad? ¿Se pueden crear una sociedad sin anticoncepción y libre del divorcio?¿Podemos con humildad poner a un lado nuestro plan, y aceptar el plan de Dios para el amor, el matrimonio, el sexo y los niños?

Conclusiones sugeridas por el gráfico:

1. La tasa global de fecundidad (TGF) "natural" puede ser de hasta 7 niños. Con la limitada disponibilidad de la anticoncepción, la mujer estadounidense promedio de la década de 1800 dio a luz a 7 hijos. ¿Es eso lo que Dios planeó para el tamaño medio de la familia? La tasa de divorcio correspondiente "natural" es esencialmente cero.

2. La vulcanización del caucho por Charles Goodyear en 1839 comenzó la industria de los anticonceptivos con los condones y los diafragmas. Así como los anticonceptivos comenzaron a estar disponibles a mediados de la década de 1800, la TGF disminuyó rápidamente.

3. Las bajas tasas globales de fecundidad durante la Segunda Guerra Mundial (1.941-1.945) fueron seguidos por un salto en TGF cuando millones de soldados volvieron a casarse y formar una familia de 1.945 a 1960. Las altas tasas de divorcio durante y después de la Segunda Guerra Mundial pueden ser el resultado de largas separaciones y problemas de salud mental y física de los soldados que regresaron.

4. El advenimiento de la píldora anticonceptiva  a principios de 1960 y la aceptación universal de todas las formas de control de la natalidad pronto fijo la TGF alrededor de 2 hijos (o menos) por más de 40 años entre 1970 y 2014. Las tasas de divorcio aumentan a medida que la TGF disminuye.

5. La rápida aceptación del la píldora anticonceptiva en 1960 se corresponde con tasas de divorcio de más del doble en 10 años.

6. Mientras que la TGF se ha mantenido estable cerca de 2 hijos en los últimos 40 años, las tasas de divorcio han disminuido de manera constante a los niveles de 1960, posiblemente debido a la lentitud del crecimiento económico, menos matrimonios lo que reduce la cantidad de divorcios potenciales, una mayor tolerancia en parejas viejas de matrimonios menos que ideales.

7. El uso de anticonceptivos desestabiliza y re-define el matrimonio.


Referencias:


Fertility rate data: http://www.gapminder.org/data
Source divorce rate data: U.S. Census Bureau: Statistical Abstract of the United States for 2001 (Table 117), available online at www.census.gov/prod/www/abs/statab.html; Current Population Report for 2000 (Table 3), available online at www.census.gov/cps; Centers for Disease Control and Prevention: “Births, Marriages, Divorces, and Deaths: Provisional Data” for 2000 (in National Vital Statistics Report 49) and 2009 (in NVS Report 58) (Table 2), available online at www.cdc.gov/nchs/products/nvsr.htm

martes, 1 de diciembre de 2015

Cuidando el medio ambiente



La encíclica del papa Francisco "Laudato Si" nos invita a reflexionar sobre la belleza de la creación de Dios y nos recuerda nuestra responsabilidad de cuidar el medio ambiente. El Santo Padre llama la atención no sólo a los problemas ambientales actuales, sino también acerca de la ecología humana con el aborto, el control de la población, la experimentación con embriones y otros delitos contra la santidad de la vida humana.

Aunque la gente está muy preocupada por la protección del medio ambiente y los seres humanos de los cultivos modificados genéticamente, plaguicidas y otros peligros, la preocupación por la contaminación del cuerpo y el medio ambiente con hormonas esteroides potentes (como los de las píldoras anticonceptivas) es baja.

¿De donde vienen las hormonas que contaminan el ambiente?

Las hormonas esteroides contaminan el medio ambiente de muchas fuentes, tales como plásticos, detergentes y phalates. Xenoestrógenos, es el nombre dado a las hormonas que imitan el estrógeno. Ethinyl Estradiol (EE2), un estrógeno sintético potente que se usa en las píldoras anticonceptivas, los parches, la inyección, el anillo vaginal y algunos DIU. Esta hormona se excreta por la orina a las plantas de aguas residuales y está contaminando el agua del grifo en todo el mundo. Se sabe de acuerdo a datos disponibles recientemente que el 9 por ciento de las mujeres de 15 a 49 usan la píldora mundial mente. Los países con la mayor prevalencia de uso de la píldora -más del 40 por ciento- incluyen Argelia, República Checa, Francia, Marruecos, Países Bajos, Portugal y Zimbabwe. Los investigadores han encontrado que las hormonas pueden ser transportadas a grandes distancias de la fuente de contaminación y que comparando todas las fuentes de estrógenos, la actividad del EE2 posee el mayor riesgo ecológico.


¿Cómo el estrógeno afecta a los seres humanos y el medio ambiente?


Los estrógenos naturales producidos en el sistema endocrino humano entran en la célula y activan  receptores que desencadenan procesos en las células, tales como la expresión génica. Los estrógenos naturales tienen una vida corta, no se acumulan en los tejidos, y se rompen fácilmente en el hígado. En contraste estrógenos sintéticos como el EE2, son más estables, permanecen mas tiempo en el cuerpo que los estrógenos naturales y tienden a acumularse el tejido graso de los animales y los seres humanos. Estrógenos exógenos puede interrumpir el proceso hormonal normal en la célula, imitando, bloqueando o anulando los efectos del estrógeno.


¿Cuáles son algunos efectos sobre el ser humano y el medio ambiente?

En los seres humanos el exceso de estrógeno se ha relacionado con varias enfermedades como la infertilidad, cáncer de mama, endometriosis, la fibromialgia, el cáncer de próstata y la pubertad precoz.

Alteraciones genéticas se han encontrado en especies acuáticas provocadas por hormonas sintéticas presentes en el medio ambiente. Los investigadores han encontrado que las truchas adultas enjauladas expuestas al estrógeno sintético, fueron menos fértiles en comparación con el pescado criado en agua limpia. La exposición de los peces cebra a dosis bajas de EE2 ha producido cambios persistentes en su comportamiento y  fertilidad. Incluso la próxima generación de peces no expuestos a EE2 se vieron afectados por la exposición de sus padres. También los toxicólogos han encontrado que la presencia de hormonas femeninas hizo que especies masculinas de  ranas, nutrias de río y peces fueran menos masculinas.

¿Que podemos hacer?


La eliminación de estrógeno sintético en las plantas de tratamientos de agua es complicado y muy caro. La implementar un sistema que remueva el exceso de estrógenos de las plantas de tratamiento de aguas negras en Gran Bretaña podría costar hasta 46 mil millones de dólares y $ 950,000 por año para operar el sistema.  
Un enfoque mucho más fácil y eficaz sería educar a la población en general para que dejen de contaminar el agua.. Educación sobre los métodos de conocimiento de la fertilidad y la lactancia materna podría ayudar a las mujeres a apreciar la fertilidad, espaciar los nacimientos, y dar un buen cuidado a la creación de Dios.

"El entorno natural es un bien colectivo, patrimonio de toda la humanidad y responsabilidad de todos. Si hacemos de algo nuestro, es sólo para administrarlo  para el bien de todos. "Papa Francisco.

Referencias: 


Barel-Cohen, K., Shore, L. S., Shemesh, M., Wenzel, A., Mueller, J., & Kronfeld-Schor, N. (2006). Monitoring of natural and synthetic hormones in a polluted river. Journal of Environmental Management, 78(1), 16-23.


Maqbool, F., Mostafalou, S., Bahadar, H., & Abdollahi, M. (2015). Review of endocrine disorders associated with environmental toxicants and possible involved mechanisms.


Margel, D., & Fleshner, N. E. (2011). Oral contraceptive use is associated with prostate cancer: An ecological study. BMJ Open, 1(2), e000311-2011-000311.


Parry, W. (2012). Water pollution caused by birth control poses dilemma. Life Sciences


Tavares, R. S., Escada-Rebelo, S., Correia, M., Mota, P. C., & Ramalho-Santos, J. (2016). The non-genomic effects of endocrine-disrupting chemicals on mammalian sperm. Reproduction (Cambridge, England), 151(1), R1-R13.


Tompsett, A. R., Wiseman, S., Higley, E., Giesy, J. P., & Hecker, M. (2013). Effects of exposure to 17alpha-ethynylestradiol during larval development on growth, sexual differentiation, and abundances of transcripts in the liver of the wood frog (lithobates sylvaticus). Aquatic Toxicology (Amsterdam, Netherlands), 126, 42-51.


United Nations, Department of Economic Affairs Population Division
World contraceptive use (2011). Retrieved from http://www.un.org/esa/population/publications/contraceptive2011/wallchart_front.pdf



Volkova, K., Reyhanian Caspillo, N., Porseryd, T., Hallgren, S., Dinnetz, P., & Porsch-Hallstrom, I. (2015). Developmental exposure of zebrafish (danio rerio) to 17alpha-ethinylestradiol affects non-reproductive behavior and fertility as adults, and increases anxiety in unexposed progeny. Hormones and Behavior, 73, 30-38.

lunes, 30 de noviembre de 2015

Cumbre del clima de París, cinco cosas que la comunidad pro-vida debe saber

https://www.lifesitenews.com/opinion/cop21-5-things-pro-lifers-should-know-about-the-paris-climate-summit


PARIS 30 de noviembre del 2015 (LSN) – Jeanne Smits, Corresponsal en Paris

Con la conferencia sobre el clima COP21 en París que comienza hoy, y va hasta el 11 de diciembre, la capital de Francia se preparaba para uno de sus desafíos de seguridad más difíciles de la historia. Incluso sin los ataques terroristas islámicos del 13 de noviembre en los que murieron 130 personas, la protección  y movilización de unos 150 jefes de estado del centro de París al  lugar de la COP21 cerca del aeropuerto de Le Bourget el domingo y el lunes –un lugar de inmigrantes donde uno de los ataques tuvo lugar -era poco menos que una pesadilla. Inclusive  largas carreteras públicas han sido cerradas durante dos días. Pero todo el mundo ha llegado: el futuro del planeta está en juego, no lo olvide.

Como comienza el COP21, aquí están los fundamentos sobre el evento y por qué debe importar a los interesados ​​en la renovación moral de la civilización.

1) ¿De que se trata COP21?

La propia ONU ha estado dirigiendo estas "conversaciones sobre el clima" por más de veinte años. La COP21 ("cumbre del clima ") es la número 21 de este tipo, pero es especialmente crucial, dicen los gobiernos. Se presenta como una especie de "última oportunidad" para evitar dificultades universales, incluyendo las guerras, hambrunas y migraciones masivas. Ya, los científicos están explicando que las actuales migraciones masivas de África y el Medio Oriente a Europa tienen que ver con el calentamiento global, y que incluso están vinculando a los ataques de París.

El objetivo de la conferencia es la reducción voluntaria de emisiones de dióxido de carbono por parte de los países desarrollados, junto con los impuestos al carbono y las cuotas de carbono, y los principales subsidios climáticos a los países pobres para que puedan alcanzar a los países más ricos. (A esto lo llaman "justicia climática".)

En particular, el objetivo es obtener compromisos de todos los "socios de la cumbre" para detener que el calentamiento global supere los 2 grados centígrados en comparación con la temperatura media de la tierra antes de la era industrial. La belleza del sistema es que si en el año 2050 o 2100 las temperaturas han aumentado menos de esos fatídicos dos grados, cualquier acción tomada bajo el liderazgo de las Naciones Unidas será identificada como responsable de la buena noticia.

2) ¿Por qué interesa esto al movimiento pro-vida?

¿Qué tiene esto que ver con la cultura de la muerte y el respeto por la santidad de la vida humana? Bueno, mucho. En el nombre del planeta, va la historia, los seres humanos tienen que ser detenidos. Detenidos de comer carne, de quemar gasolina, de tinas en lugar de duchas, de talar los bosques... incluso sólo de estar ahí. "El calentamiento global " es la consecuencia directa - la historia continúa - del esfuerzo humano. Estamos matando los recursos naturales. Nuestra "huella de carbono" está impulsando a que  la temperatura de la tierra suba y suba: mas fósiles que quemamos, más dióxido de carbono que estamos enviando a la atmósfera, atrapando el calor del sol y causando sequías, inundaciones, aumento en los océanos, y el caos general.

Los pro-vida tienen que tener en cuenta que la jerga del clima  "salvar el planeta" es ante todo una empresa anti-humana, presentando el tamaño de la población humana de la tierra como la principal causa de las catástrofes y las condiciones extremas que los "partidarios del calentamiento" global predicen diariamente.

Esta nueva ideología ha invadido los medios de comunicación, la política, y -en Francia y en el mundo occidenta- currículos de primaria y  secundaria. Uno de sus efectos más visibles es que "la ecología" en todo el mundo está promocionando control de la población, mientras que las principales fundaciones- Bill y Melinda Gates, Hewlett Packard, etc. - y todas las organizaciones internacionales oficiales están subsidiando y difundiendo los anticonceptivos, especialmente a las naciones más pobres.

Sin embargo vale la pena mencionar  que el borrador del proyecto (Disponible en ingles aquí) no se ocupa de control de la población. Muchos de los "ecologistas comprometidos" y los grupos malthusianos se quejan de esto, argumentando la falta de recursos que están siendo inyectados los países  más fértiles con el fin que se deshagan de su problema de la población. Incluso desde su punto de vista, esto no es del todo cierto. Desde que Paul Ehrlich publicó su libro alarmista, The Population Bomb, millones y millones se han gastado con el fin de promover y facilitar el acceso a los anticonceptivos, la ayuda al Tercer Mundo ha sido condicionada por esto, y el aborto ha sido extraoficialmente promocionado a muchos tradicionalmente países pro- vida y las sociedades.

La misma retórica se está utilizando hoy en día y de hecho es una de las fuerzas impulsoras detrás de la "lucha contra el calentamiento global". Pero es más discreto que las posiciones políticas. Como un elemento necesario de la lógica detrás de "calentamiento global antropogénico," la agenda de Malthus no puede ser dejada de lado. Tanto más cuanto que se ha estado sucediendo desde hace tanto tiempo.


3) El programa sobre el clima y el gobierno mundial

Al igual que la guerra invisible en 1984 de Orwell, el calentamiento global es una herramienta importante para inspirar miedo en la población y promover el globalismo. Siendo el problema global, la solución debe ser global. Esto significa poderes supranacionales, acuerdos vinculantes, impuestos mundiales y sanciones en curso. Recientemente, el presidente francés, François Hollande, se le ocurrió la idea de que la COP21 debe establecer un nuevo tribunal internacional sobre el clima con poderes vinculantes.

Este es un paso obvio hacia la globalización como tal y es interesante notar que la mayoría de los líderes del mundo están a bordo, desde Putin y Xi Jingping a Obama, y ​​de Justin Trudeau a Malcolm Turnbull, quien sustituirá  recientemente y oportunamente su más independientes predecesores escépticos en Canadá y Australia, Harper y Abbott.

Detrás de todo esto hay una nueva ideología. Un nuevo marxismo de la "guerra de clases" no entre la burguesía y el proletariado, los ricos y los pobres, hombres y mujeres, nativos e inmigrantes o nativos y colonos, según el caso puede ser LGBT y "derechos". Ahora tenemos una guerra de clases entre el hombre y la naturaleza, la humanidad y todas las demás especies. Se encuentra en una forma en que la última herejía y como todas las herejías, sino que también es una religión, en la que la diosa Gaïa merece adoración y sacrificios -incluso sacrificios humanos en la medida en que el aborto mantiene la población humana baja.

4) El importante papel de la Iglesia Católica

La movilización en todo el mundo está siendo incitada por el propio Vaticano, ya el papa Francisco en Laudato Si 'hizo un llamado a la "conversión ecológica" en compañía de "expertos", como el ateo John Schellnhuber que están activos en las principales organizaciones internacionales y gubernamentales que hacen un mucho para promover la cultura de la muerte. En su viaje a África, Francisco de nuevo apasionadamente abogó por la firma de un acuerdo en París.

Su autoridad moral es de suma importancia para los negociadores, pero ha dejado a muchos católicos perplejos. Hay que decir, en nombre de la separación de lo espiritual y lo temporal,  el papel de la Iglesia Católica es ayudar a las personas a alcanzar su fin personal, la salvación, mientras que el bien común temporal es la responsabilidad de los laicos.

También hay que decir que el Papa rechaza abiertamente control de la población en Laudato si '- como es su deber moral - pero recoge toda la charla alarmista de los "partidarios del calentamiento" y parece que ha hecho de la lucha contra el cambio climático la primera obligación del hombre de hoy.

En Francia, acercándose  la COP21, hemos tenido algunas sorpresas. El Cardenal Philippe Barbarin, primado de las Galias, criticó el tono de "catastrófico" que se utiliza y dijo en una entrevista con Famille chrétienne la semana pasada: "Usted no debe acusar al hombre de ser el amo y señor de la creación, porque esa es su vocación. No es su maestría la fuente de los males del planeta, sino el pecado". También destacó cómo el hombre ha convertidoa Francia en un jardín "enriqueciendo" la  naturaleza.

El Cardenal Vingt-Trois de París celebró una misa en la catedral de Notre Dame de París a principios de este mes en vista de la COP21. Advirtió en contra de una "ecología sin el hombre" que ve a los seres humanos como "intrusos y destructores", y también en contra de la "ecología parcial" cuyo único objetivo sería preservar nuestra forma de vivir.

Por otro lado, un reciente artículo de opinión en Radio Notre Dame, la Arquidiócesis de la estación de radio de París, junto editorialista Hubert de Beaufort culpó a la "ceguera" de la ecología a la "causa principal" de los problemas de hoy en día: "explosión demográfica. "" Sólo China ha entendido el reto de imponer su política de un solo hijo ", dijo en una charla que todavía está en línea en el sitio web de la Radio.

5) ¿Qué resultado debemos esperar?

¿Qué saldrá de todo esto? Como en las cumbres climáticas anteriores, el resultado está lejos de ser cierto. Estaré siguiendo la COP21 muy de cerca aquí en París. Las trágicas circunstancias de los ataques terroristas de París podrían desempeñar un papel importante en que los jefes de Estado y los negociadores aumenten sus esfuerzos en pro de respuestas unificadas a los problemas contemporáneos. Y muchos de ellos son de entornos que favorecen la locura de la cultura de la muerte.

viernes, 20 de noviembre de 2015

Epidemia de infecciones de transmisión sexual en los Estados Unidos



 
CHICAGO (AP) – La  epidemia de infecciones de transmisión sexual en los Estados Unidos va en aumento y la infección más común, la clamidia, se ha elevado a niveles récord, según los funcionarios del gobierno.

Los casos notificados de la clamidia, la gonorrea y la sífilis han aumentado en el año 2014. Los casos de clamidia habían declinado en el 2013, pero el total del año pasado de más de 1,4 millones - o 456 casos por cada 100.000 - fue el mayor número de casos anuales de cualquier condición reportada a los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades. La tasa de clamidia aumentó casi un 3 por ciento a partir del 2013, informaron los CDC el martes.

Más de 70 enfermedades incluyendo las de transmisión sexual son de notificación obligatoria a los CDC, incluyendo el sarampión, la varicela y la tuberculosis. La gripe se informa de manera diferente, por hospitalizaciones.

"El empeoramiento de la epidemia de las enfermedades de tranamision sexual de Estados Unidos es un claro llamamiento para un mejor diagnóstico, tratamiento y prevención", dijo el Dr. Jonathan Mermin.
de los CDC



Los casos de gonorrea totalizaron 350.062, aumento de un 5 por ciento desde 2013, y las formas más contagiosas de sífilis aumentaron 15 por ciento a 20,000. Como en años anteriores, el aumento de la sífilis fue principalmente en los hombres homosexuales y bisexuales.

La mayoría de las infecciones por gonorrea y clamidia fueron en personas entre 15 a 24 años de edad, una tendencia en curso.

Ambas infecciones pueden causar infertilidad en las mujeres, pero pueden ser tratadas con antibióticos. A menudo no tienen síntomas, y si bien se recomienda el examen anual para mujeres sexualmente activas menores de 25 años, según los CDC muchas mujeres jóvenes no se realizan las pruebas y las infecciones no reciben tratamiento.

viernes, 23 de octubre de 2015

Nuevo dicasterio para los laicos, la familia y la vida

 http://www.ewtnnews.com/catholic-news/Vatican.php?id=12813

El papa Francisco anunció el jueves que el Sínodo sobre la Familia ha optado por establecer una nueva oficina en la Curia romana que se ocupará delos asuntos de los laicos, la familia y la vida, como parte de su reforma de la curia.

"He decidido crear un nuevo dicasterio con competencia para los laicos, familia y vida, que reemplazará al Consejo Pontificio para los Laicos y el Consejo Pontificio para la Familia," dijo el papa Francisco el 22 de octubre, según un comunicado de la
oficina de prensa de la Santa sede.

"Con este fin, he constituido una comisión especial que preparará un texto que delineara canónicamente las competencias del nuevo dicasterio. El texto será presentado para su discusión en el Consejo de Cardenales en su próxima reunión en diciembre ".


El Papa agregó que, además de los consejos Pontificio para los Laicos y la familia, la Academia Pontificia para la Vida también se unió a la nueva oficina.


Este movimiento es importante, ya que agiliza tres oficinas separadas en una sola; también tiene la intención de dar mayor atención a las cuestiones relativas a los laicos en la Iglesia.

miércoles, 21 de octubre de 2015

Riesgos ignorados en la campaña del cáncer de seno




El mes de octubre es el mes de la concientización sobre el cáncer de seno.

Esta es una campaña anual que comenzó en 1991 para crear conciencia sobre esta enfermedad. Aunque la campaña promueve el auto-examen regular, visitas al médico, mamogramas anuales, y a su vez proporciona datos sobre la recurrencia, no se hace hincapié en algunos factores de riesgo prevenibles para el cáncer de seno.

¿Cuáles son los factores de riesgo para el cáncer de seno?

Según el Instituto Nacional del Cáncer de los Estados Unidos, los factores de riesgo para el cáncer de seno incluyen: edad avanzada, anomalías genéticas, terapia hormonal, terapia de radiación en el pecho, el alcohol y la obesidad. Aunque se ha demostrado que el uso de anticonceptivos hormonales aumenta el riesgo de cáncer de seno, este factor de riesgo es prácticamente ignorado durante la campaña.

El estrógeno sintético fue clasificado por la Organización Mundial de la Salud en el año 2005 como 
"carcinógeno del grupo 1". 

Los anticonceptivos hormonales contienen estrógeno sintético y aumentan no sólo el riesgo de cáncer de seno, sino también el cáncer del cuello del útero y el cáncer del hígado.

Según un meta-análisis publicado en la revista de la Clínica Mayo, las mujeres que han usado anticonceptivos hormonales durante cuatro años antes del primer embarazo a término, tienen un incremento del 52% en el riesgo de cáncer de seno.

Otro estudio financiado por los Institutos Nacionales de Salud encontró que el uso de anticonceptivos orales por un año o más se asoció con un riesgo 4,2 veces mayor de cáncer de mama triple negativo para las mujeres de 40 años y menores.

Otro factor de riesgo prevenible que no se menciona en la campaña de concienciación del cáncer de mama es aquel debido al aborto inducido. 

Estudios recientes publicados en la India , China, y  Bangladesh; informan que el aborto inducido aumenta el riesgo de cáncer de seno 6-20 veces en estas poblaciones. 

Aunque 53 estudios (de 74 en todo el mundo) confirman la asociación entre cáncer de seno y el aborto inducido, organizaciones médicas y gubernamentales siguen afirmando lo contrario.

Se sabe que el aborto inducido en el primer trimestre del embarazo altera la maduración de las células del seno, y puede desencadenar el desarrollo de células cancerosas. El embarazo y parto a término y la lactancia materna, causan que  las células mamarias maduren y ayudan a proteger a las mujeres de sufrir el cáncer de seno.

¿Qué tan común es el problema del cáncer de seno?

El cáncer de seno es el cáncer más común en las mujeres de todo el mundo. En los EE.UU., 1 de cada 8 mujeres tienen la posibilidad de desarrollar este tipo de cáncer. Según las estadísticas reportadas por el CDC, 230,000 mujeres son diagnosticadas con cáncer de mama en los Estados Unidos cada año. De esas mujeres 40,000 mujeres murieren a causa de este cáncer lo que resulta en una muerte por cada cinco casos diagnosticados. En algunos países, esta tasa de supervivencia del cáncer es más baja. Por ejemplo en la India, se registraron a lo largo de 115.000 nuevos casos de cáncer de mama con 53.000 muertes por esta causa en 2008. En este caso, hubo una muerte por dos casos de nuevo diagnóstico.

¿Se puede prevenir el cáncer de seno?

Hay algunos factores de riesgo de cáncer de seno que no se puede modificar, como la edad, ser mujer y la predisposición genética. Algunos cambios de estilo de vida podrían reducir el riesgo de cáncer de seno. El ejercicio regular, una dieta saludable y evitar el tabaquismo, consumo de alcohol, y la radioterapia en el pecho puede reducir el riesgo de la enfermedad.

Otra medida importante para disminuir el riesgo de cáncer de seno es evitar el uso de los potentes esteroides hormonales en ciertos tipos de píldoras y dispositivos de control de la natalidad y evitar  la terapia de reemplazo hormonal. La planificación familiar natural es una manera segura, saludable y eficaz para planificar su familia. Tener hijos y la lactancia materna ofrece una protección adicional contra el cáncer de seno. 

Hay alternativas a la terapia de reemplazo hormonal como las hormonas bio-idénticas y terapias naturales. Para las mujeres solteras, la abstinencia es la única manera de prevenir los embarazos no deseados y el aborto.

Un Alma Más se une a esta campaña para educar a las mujeres y las niñas acerca de la relación entre la anticoncepción hormonal, el aborto y el cáncer de seno. 

Visita nuestra tienda para ver los recursos que tenemos sobre este tema. Por favor, considera ordenar algunos de nuestros folletos y libros para uso personal o para compartir con sus familiares, médicos y amigos acerca de estos factores de riesgo que se pueden prevenir de una enfermedad que se está convirtiendo en epidemia.

martes, 20 de octubre de 2015

Arzobispo de Filadelfia: La pornografía es una pandemia que destruye a la familia

 https://www.aciprensa.com/


ROMA, 19 Oct. 15 / 01:09 pm (ACI).- El Arzobispo de Filadelfia (Estados Unidos), Mons. Charles Chaput, explicó las razones por las que la pornografía daña enormemente a la familia y alertó sobre el hecho que se ha convertido en una verdadera “pandemia” que destruye matrimonios y hogares.

“La pornografía degrada lo mejor del espíritu masculino. Convierte a los hombres en adictos a una especie de comida chatarra barata cuando las mujeres verdaderas, con mentes y corazones reales, creencias y esperanzas, son bastante más interesantes. La felicidad se construye a partir de la realidad, con sus problemas y alegrías, no sobre ilusiones. La pornografía no es sino mera ilusión”.

En el marco del Sínodo de los Obispos sobre la Familia que se realiza en el Vaticano, el Arzobispo Chaput concedió una entrevista a CNA en la que explicó que “la pornografía daña gravemente a las familias porque aísla a sus miembros creando obsesiones sexuales privadas, lo que destruye la intimidad entre los esposos con nociones de sexo ‘perfecto’ que no tienen nada que ver con los seres humanos reales”.

El Prelado, que también fue anfitrión del octavo Encuentro Mundial de las Familias que se realizó en Filadelfia a finales de septiembre, precisó que la pornografía “es un terrible engaño que roba la riqueza de la amistad sexual duradera y plena entre el esposo y la esposa; y la sustituye con algo podrido que nunca podrá alimentar verdaderamente el corazón humano”.

“La pornografía siempre ha sido un problema (…) El sexo es poderoso y fascinante y la gente siempre ha abusado de eso y además las tecnologías modernas hacen mucho más fácil acceder a ella y han logrado difundirla vastamente”.

Mons. Chaput alertó además que la pornografía “es una epidemia, o más precisamente una pandemia. Cualquiera con conexión a internet en cualquier lugar del mundo puede encontrar todo el porno que quiera. (…) La pornografía solía ser un problema claramente masculino, pero ahora muchas mujeres también acceden a ella”.

Los hombres cristianos, continuó, “necesitan tener algo de caballerosidad en sus corazones. El mundo se burla de la pureza, pero un corazón y una mente limpios son la base del coraje de un hombre. Y los hombres que quieren ser lo que Dios quiere que sean necesitan coraje porque su trabajo es proveer, proteger, enseñar con el ejemplo y liderar anteponiendo a los demás a sí mismos. La pornografía va matando todo eso”.

“Por cierto –dijo el Prelado a CNA– la pornografía también daña a la gran familia de la Iglesia. El número de miembros del clero católico que lucha con este problema es inquietante y no tiene nada que ver con el celibato. Los ministros protestantes casados y los rabinos judíos tienen la misma problemática”.

sábado, 3 de octubre de 2015

Sinodo de la familia


Hoy se llevara a cabo una vigilia, como preparación al sinodo de obispos que empieza mañana .  Un momento de oración y testimonio de fe junto al Papa Francisco y a los Padres Sinodales, promovido por la Conferencia Episcopal Italiana. 

«Estoy convencido de que en sus Asociaciones, Movimientos y Nuevas Comunidades se ven muchas y hermosas luces familiares y quisiera que como antorcha iluminen la Plaza de San Pedro la noche de la vigilia con el Papa Francisco, el próximo 3 de octubre», declaró Monseñor Galantino, Secretario General de la CEI. De este modo invitó a los representantes de las asociaciones y los movimientos eclesiales al gran encuentro de oración en la vigilia de la apertura de la XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de Obispos (4-25 de octubre), que tendrá como tema “La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”

"Pidamos al Espíritu Santo escuchar a Dios y el clamor del pueblo, disponibilidad a confrontarnos de forma sincera, abierta y fraterna, mantener nuestra mirada fija en Jesucristo, haciendo lo que Él nos diga. Palabras que contienen el testamento espiritual de María, «amiga siempre atenta para que no falte el vino en nuestras vidas» (Evangelii gaudium, 286). ¡Hagámoslas nuestras! - alentó el Papa Francisco - en la víspera de la solemne apertura de la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos sobre los desafíos pastorales sobre la familia en el contexto de la Evangelización. En una Vigilia de oración organizada por la Conferencia Episcopal Italiana, en la Plaza de San Pedro”, señaló el Papa.

EWTN transmitirá la Vigilia de Oración con el Papa Francisco en preparación por el Sínodo de la Familia, el sábado 3 de octubre a la 12pm México/Bogotá | 2pm Buenos Aires | 7pm Madrid


lunes, 21 de septiembre de 2015

¿Cómo podemos prepararnos para el Encuentro Mundial de las Familias?



"El amor es nuestra misión" ¡La familia plenamente viva!


Falta solo un día para el inicio del Encuentro Mundial de las Familias. Todos nos estamos preparando para la llegada del ¡Papa Francisco! a los Estados Unidos. Voluntarios, medios de comunicación y las familias que están llegando de todo el mundo, esperan que este encuentro de muchos frutos.


La catequesis preparatoria para el encuentro juega un papel central. La diócesis de Filadelfia quien dio la acogida este año al encuentro escribió la catequesis  preparatoria—una colección de lo que los católicos creen sobre el propósito del ser humano, el matrimonio y la familia.


La catequesis, como el Encuentro Mundial, es para personas de todas las edades en todas las etapas de la vida. Las verdades sobre la familia reunidas en el documento de preparación para cada encuentro es lo que la Iglesia Católica enseña tradicionalmente, así que esto no es una nueva enseñanza, pero cada uno de estos documentos preparatorios tienen énfasis particulares en base a los problemas actuales del país anfitrión y lo que el  mundo en general afronta en el momento.


La catequesis preparatoria del Encuentro Mundial de las Familias en Filadelfia 2015 constituye la base de los programas en la reunión, ya que el equipo anfitrión tomó los temas del contenido de la catequesis preparatoria y los desarrolla en las  pláticas, juegos juveniles y otras actividades divertidas para las familias.


Las famosas palabras del Padre de la Iglesia primitiva, San Ireneo, “la  gloria de Dios es el hombre viviente” nos recuerdan que de igual manera, la gloria de los hombres y de las mujeres es su capacidad de amar como Dios ama. La vida en familia es un llamado a encarnar este amor en la vida cotidiana.


La catequesis se despliega en diez capítulos partiendo del propósito de nuestra creación y prosigue con la naturaleza de nuestra sexualidad, la alianza del matrimonio, la importancia de los niños, el lugar del sacerdocio y la vida religiosa en la ecología de la comunidad cristiana; el hogar cristiano como un refugio para el corazón herido; el papel de la Iglesia; y el testimonio misionero de las familias cristianas hacia un mundo más amplio.


Aunque todos no podemos viajar a Filadelfia, aquí está un extracto de la Catequesis Preparatoria que le dará una buena idea de lo que se hace hincapié: "El amor es nuestra misión, y es por amor a Dios y a los demás que estaremos plenamente vivos."


I. Creados para ser partícipes de su gozo


Somos más que un accidente evolutivo. Somos más grandes que la suma de nuestra biología. Dios existe. Dios es bueno. Dios nos ama. Nos hizo a su imagen para que participemos de su gozo. Participa activamente en nuestra vida. Envió a su único Hijo para restablecer nuestra dignidad y guiarnos de regreso a Él.


II. La misión del amor


Dios obra a través de nosotros. Nosotros tenemos una misión. Estamos en el mundo con un propósito: recibir el amor de Dios y demostrar el amor de Dios a los demás. Dios busca sanar un universo quebrantado. Nos pide que seamos sus testigos y ayudantes en esa obra.


III. El significado de la sexualidad humana.


El mundo tangible, terrenal y corpóreo es más que materia inerte o arcilla de modelar para la voluntad humana. La creación es sagrada. Esta tiene un significado sacramental. La creación refleja la gloria de Dios. Eso incluye nuestro cuerpo. Nuestra sexualidad tiene el poder de procrear y participa en la dignidad de ser creados a imagen de Dios. Tenemos que vivir según este principio.


IV. Dos que pasan a ser uno


No fuimos creados para estar solos. Los seres humanos se necesitan y se completan mutuamente. La amistad y la comunidad satisfacen ese anhelo con vínculos de amor y de intereses comunes. El matrimonio es una forma de amistad particularmente íntima que llama a un hombre y a una mujer a amarse de manera comparable a la alianza de Dios. El matrimonio es un Sacramento. El amor del matrimonio es fructífero y se ofrece sin reservas. Este amor existe a imagen de la fidelidad de Jesús a la Iglesia.


V. Crear el futuro.


El matrimonio tiene como propósito ser fértil y recibir la vida nueva. Los niños dan forma al futuro, así como a ellos se les da forma en su familia. Sin niños, no puede haber futuro. Los niños criados con amor y guía son el cimiento de un futuro amoroso. Los niños heridos presagian un futuro herido. Las familias son la base sólida para todas las comunidades más extendidas. Las familias son Iglesias domésticas, lugares donde los padres ayudan a los niños a descubrir que Dios los ama y tiene un plan para la vida de cada uno de ellos.


VI. Todo amor es fecundo


No todos están llamados al matrimonio. Pero toda vida tiene el propósito de ser fértil. Toda vida tiene el poder y la necesidad de nutrir la vida nueva: si no es a través de dar a luz y criar niños, entonces a través de otras formas vitales de entrega personal, de desarrollo y de servicio. La Iglesia es una familia ampliada de diferentes vocaciones, cada una distinta, pero cada una necesitando de las demás y apoyándolas. El sacerdocio, la vida religiosa y la vocación laica célibe enriquecen y son enriquecidos por el testimonio del estado matrimonial.

Las maneras diferentes de ser castos y célibes fuera del matrimonio son maneras de entregar la propia vida al servicio de Dios y de la comunidad humana.


VII. Luz en un mundo oscuro


En el mejor de los casos, la familia es una escuela de amor, justicia, compasión, perdón, respeto mutuo, paciencia y humildad en medio de un mundo oscurecido por el egoísmo y el conflicto. Es así como la familia enseña lo que significa ser humano. Sin embargo, surgen muchas tentaciones que intentan persuadirnos a olvidar que el hombre y la mujer son creados para la alianza y la comunión. Por ejemplo, la pobreza, la riqueza, la pornografía, la anticoncepción, los errores filosóficos y otros errores intelectuales pueden crear contextos que desafíen o amenacen una vida familiar sana. La Iglesia se opone a estas cosas para proteger a la familia.


VIII. Un hogar para los que sufren.


Muchas personas, especialmente hoy, enfrentan situaciones dolorosas que surgen de la pobreza, la discapacidad, la enfermedad y las adicciones, el desempleo y la soledad de la edad avanzada. Pero el divorcio y la atracción por el mismo sexo impactan en la vida de la familia de maneras diferentes y a la vez poderosas. Las familias y las redes de familias cristianas deben ser fuentes de misericordia, seguridad, amistad y apoyo para los que luchan contra estos problemas.


IX. Madre, Maestra y Familia: La naturaleza y la función de la Iglesia.


La Iglesia tiene formas institucionales porque debe trabajar en el mundo. Pero eso no agota su esencia. La Iglesia es la Esposa de Cristo; es “ella”, no “esa”. Según las palabras de San Juan XXIII, ella es nuestra madre y maestra, nuestra consoladora y guía, nuestra familia de fe. Aunque su pueblo y sus líderes pequen, seguimos necesitando la sabiduría de la Iglesia, sus Sacramentos, su apoyo y su proclamación de la verdad, porque ella es el cuerpo de Jesús mismo en el mundo; la distinguida familia del pueblo de Dios.


X. Elegir la vida


Dios nos hizo por una razón. Su amor es nuestra misión en la vida. Esta misión nos permite encontrar nuestra verdadera identidad. Si decidimos abrazar esta misión, tendremos una perspectiva nueva sobre muchas cuestiones, no solo la familia. Vivir la misión de la Iglesia doméstica significa que las familias católicas vivirán, a veces, como minorías, con valores diferentes de los que tiene la cultura que las rodea. Nuestra misión de amor exigirá valentía y fortaleza. Jesús está llamando y nosotros podemos responder, eligiendo una vida de fe,esperanza, caridad, gozo, servicio y misión.