Sínodo de los obispos 2014 2015

Octubre, mes del Respeto por la Vida

Declaración para el Mes del Respeto por  la Vida

Cardenal Seán P. O’Malley, O.F.M. Cap., 

 

Presidente del Comité para las Actividades Pro-Vida de la USCCB

Queridos amigos en Cristo:

El Papa Francisco ha cautivado el mundo con su humildad, calidez y compasión por cada persona. Los vívidos relatos de su ternura por “los más pequeños de estos”: los ancianos, los presos, los que padecen discapacidades deformantes, los niños por nacer y muchos más. ¿Por qué?

En el centro de cada una de estas interacciones hay una verdad que resuena en nuestro corazón, revelándonos algo esencial para entendernos a nosotros mismos y entender nuestro propósito.

Somos amados.

En su saludo para La Jornada por la Vida de 2013, el Papa Francisco expresó que "incluso los más débiles y vulnerables, los enfermos, los ancianos, los niños por nacer y los pobres son obras de arte creadas por Dios, hechas a su imagen, destinadas a vivir para siempre y merecedoras del máximo respeto y reverencia". Vemos al Papa Francisco viviendo la verdad de estas palabras en sus acciones.

Queremos ser parte de una sociedad para la cual la afirmación y la protección de los derechos humanos sean sus objetivos primarios y su orgullo. Sin embargo, para las mujeres que enfrentan un embarazo no deseado, el aborto a menudo se presenta como su única “opción”. A un porcentaje grande de niños con prediagnóstico de síndrome de Down nunca se le da la oportunidad de vivir fuera del seno materno. Los miembros ancianos de nuestras familias temen convertirse en una carga y buscan el suicidio asistido por un médico. Vemos a estos y muchos más de nuestros hermanos y hermanas empujados a la periferia.

Estas tragedias atentan directamente contra el respeto por la vida, y representan una amenaza directa a toda la cultura de los derechos humanos. En lugar de ser sociedades de “personas que viven juntas”, nuestras ciudades corren el riesgo de convertirse en sociedades de personas que son marginadas, desarraigadas y oprimidas.

¿Qué se puede hacer para evitar esto? Debemos acercarnos a Jesús en la oración y en los sacramentos. Debemos pedir al Señor la gracia de vernos a nosotros y a los demás como él nos ve: como una obra maestra de su creación. Cuando Dios creó a cada uno de nosotros, lo hizo con precisión y un propósito, y nos mira a cada uno con un amor que no puede superarse en intensidad o ternura. Debemos mirarnos a nosotros y a los demás a la luz de esta verdad y tratar a todas las personas con la reverencia y el respeto debido.

El antídoto de la Iglesia a un individualismo que amenaza el respeto por la dignidad humana es la comunidad y la solidaridad. ¿Nos conmueve el sufrimiento de quienes no tienen refugio?
¿Buscamos aliviar el temor, la confusión y el pánico que pueden estar sintiendo las mujeres que enfrentan embarazos no deseados? ¿Nos duele el corazón por los ancianos en asilos que se sienten abandonados y no queridos, sin tener quien los visite?

Nuestra misión es mostrar a cada persona el amor de Cristo. Como personas únicas, cada uno tenemos dones particulares que estamos llamados a usar para compartir el amor de Cristo. Continuamente se nos dan oportunidades para compartirlo en nuestras interacciones con el cajero en el supermercado, con nuestro cónyuge, nuestros hijos, amigos e incluso personas que encontramos en la vía pública. Cada uno de estos momentos es más valioso de lo que pensamos. Tal vez nunca sepamos cuánto puede un simple gesto de compasión afectar la vida de alguien.

Al comenzar el Programa Respetemos la Vida 2014, tomemos un momento para reflexionar sobre el tema: “Cada uno de nosotros es una obra maestra de la creación de Dios”, y de qué manera esta verdad afecta nuestro entendimiento de nosotros y de los demás, y la manera en que vivimos. Pueden encontrar recursos pastorales y educativos para el programa en www.usccb.org/respectlife.

Aunque reservamos el mes de octubre para rezar de manera particular por el respeto por la vida humana, nunca cesemos este trabajo urgente. Estoy agradecido a las muchas parroquias y escuelas en todo el país que participan en octubre en el Mes Respetemos la Vida, y durante todo el año.

El amor y la justicia deben motivarnos a cada uno de nosotros a trabajar para transformar nuestro corazón para que podamos transformar el mundo a nuestro alrededor. Este es el mensaje del Papa Francisco. Que el Señor resucitado ponga el Evangelio de la alegría en nuestro corazón para que demos testimonio de la historia de amor más grande que se haya contado.

Dispositivos Uterinos para las Niñas

Ayer, la Academia Americana de Pediatría publicó una nueva recomendación para el uso de anticonceptivos reversibles  a largo plazo ( LARC por sus siglas en Ingles) en menores de 18 años.  http://pediatrics.aappublications.org/content/134/4/e1244.full.pdf+html

Los LARC incluyen los peligrosos implantes ( implanon y nexplanon) que liberan la hormona esteroide sintetica progestina, los dispositivos intrauterinos (DIU)  de cobre, y el Mirena y Skyla que liberan hormonas.

La AAP dice que debido a que las niñas no pueden mantenerse en abstinencia, no es fiable que tomen una píldora diaria de control de la natalidad, o que usen los condones consistentemente y de manera correcta, la mejor manera de asegurarse de que no queden embarazadas es equiparlas con un dispositivo/hormona de " anticonceptivos reversibles  a largo plazo " — un dispositivo que, una vez instalado, suministrará una dosis continua de hormonas diseñadas para prevenir la ovulación, o impedir que un óvulo fertilizado se implante, ocasionando un aborto temprano.

La academia de pediatría dice que las niñas aún muy jóvenes que aún no son sexualmente activas pueden ser equipadas con los dispositivos, como una medida preventiva.

Las recomendaciones fueron co-escritas por Gina Sucato, miembro de “Physicians for Choice”. Tras su lanzamiento público el lunes, estas recomendaciones fueron recibidas con reacciones mixtas.

"Estoy muy feliz por esto", dijo Ana Radovic, médico en el Centro de Adolescentes y Jóvenes Salud del Adulto, una clínica sexual para niños y adultos jóvenes de 12 a 21.  Su organización proporciona los DIU y otros anticonceptivos a niñas a partir de los 12 años sin necesidad de notificación o consentimiento de los padres. También ofrece "atención confidencial" similar a través de la Magee-Women Hospital que lleva a cabo abortos.

Radovic dijo al Pittsburgh Post-Gazette que estaba ansiosa por ver más médicos implantar a las niñas pequeñas con el DIU. "Esto dará a los médicos y pediatras de atención primaria información muy necesaria que este es un procedimiento seguro, incluso para las chicas jóvenes que nunca han tenido relaciones sexuales".

"Las recomendaciones de la AAP serán una gran ayuda", Heather Boonstra, directora de política pública para el Instituto Guttmacher - una institución pro-aborto ligada a Paternidad Planificada (Planned Parenthood) - dijo al Post-Gazette. "Esto se trata de cambiar las mentes de la comunidad de proveedores, que están reconociendo que los adolescentes son usuarios apropiados para el DIU."

Pero los defensores de la seguridad del niño y observadores pro-vida comentaron que las recomendaciones de la AAP envían un mensaje peligroso, e incluso podría perjudicar a muchas niñas de por vida.

"Como padre yo mismo, estoy particularmente horrorizado de que esta recomendación y lo más terrible que venga del grupo 'de médicos", dijo Eric Scheidler, director ejecutivo de la Pro-Life Action League, en una entrevista con Life Site News. "Todo el mundo sabe que el sexo en la adolescencia es una mala idea, y una recomendación como ésta envía un mensaje confuso. Por un lado, estamos tratando de alentar a los adolescentes a la abstinencia, y por otro, les estamos dando las herramientas para no lograrlo ".

"Sabemos que el temor que los adolescentes tienen sobre el sexo no son las ETS, no es la angustia que viene después de entregarse en cuerpo y alma alguien que no es tu esposo, no es que se está dañando su capacidad para unirse más adelante en la vida. La gran preocupación de que van a tener los adolescentes es de no quedarse embarazada. Quitarles esta preocupación representa que los adolescentes van inevitablemente a tomar decisiones menos responsables. "

Scheidler dijo que también estaba preocupado por fuerte enfoque de la AAP en "confidencialidad", y dijo que era realmente sobre "mantener a los padres en la oscuridad" sobre las actividades de sus hijos.

Es preocupante dar a los niños menores de la edad el consentimiento y libre acceso a los anticonceptivos. Esto podrían facilitar a los violadores para ocultar su abuso sexual de menores de edad.

"Es sólo un ejemplo más de los mensajes contradictorios y la contradicción aquí", dijo Scheidler. "Ya sabes, la primera contradicción es ... no queremos que los adolescentes tengan una vida sexual activa, que deberíamos animarles a ser abstinentes, pero luego les desalentamos que sean abstinentes dándoles control de la natalidad. Del mismo modo, decimos a los médicos, usted está obligado a reportar el abuso sexual de menores de edad, pero también está obligado a no decirle a los padres acerca de la actividad sexual de sus hijos menores de edad —que en muchos casos, puede por definición ser criminal ".

Aparte de las implicaciones morales en los niños con el uso de dispositivos anticonceptivos a largo plazo, Scheidler dijo que también estaba perturbado desde un punto de vista de la seguridad.

El DIU hormonal, que se comercializa bajo los nombres de marca Mirena y Skyla, libera una dosis constante de hormonas para engañar al cuerpo haciéndole creer que ya está embarazada, por lo que no liberan un óvulo. En su defecto, el dispositivo hace que el útero sea  inhóspito para una nueva vida, causando un aborto temprano. Mirena tiene una duración de cinco años; Skyla, que está dirigido a las niñas más jóvenes, tiene una duración de tres. Skyla es nuevo en el mercado, pero su hermana mayor Mirena ha sido objeto de miles de demandas por los usuarios que sufrieron complicaciones catastróficas, y ahora es objeto de una demanda colectiva.

Los efectos dañinos del DIU Mirena son numerosas, pero el riesgo principal es la perforación de la pared uterina, lo que puede ocurrir en hasta 1 de cada 1.000 instalaciones, de acuerdo con su fabricante, Bayer. La perforación uterina puede conducir a daño intestinal, de la vejiga, u otro daño en los órganos; infecciones; cicatrices; infertilidad e incluso la muerte por sepsis. Además, las hormonas esteroides liberadas por el dispositivo han sido clasificados por la Organización Mundial de la Salud como de carcinógenos clase 1 o agentes causantes de cáncer.

En cuanto a la DIU de cobre, lleva los mismos riesgos de perforación uterina como sus homólogos hormonales, pero sin el aumento del riesgo de cáncer y otros efectos secundarios causados ​​por el componente hormonal. Sin embargo, la desventaja es que no funciona hasta que una mujer o una niña ya está embarazada - que funciona efectivamente como una pequeña "máquina de aborto", asegurando que ningún ser humano recién formado se puede unir a la pared uterina.

Ninguno de los dispositivos implantables promovidos por la AAP ofrecen ninguna protección contra las enfermedades de transmisión sexual.

"Usted sabe, yo tengo tres hijas adolescentes," dijo a Life Site News Scheidler. "La idea de que ellas estén siendo aconsejadas por un médico para considerar el DIU o uno de los anticonceptivos implantables es bastante chocante."

En años anteriores, el DIU no era muy popular debido a su costo - un solo dispositivo cuesta entre $ 800 a $ 1.000. Sin embargo, como ObamaCare se convirtió en ley, todos los proveedores de seguros deben ahora proporcionar el DIU de forma gratuita a sus pacientes de sexo femenino.

Además, las clínicas reproductivas que reciben fondos federales proporcionan los dispositivos de forma gratuita a las niñas menores de 18 años, incluso si están cubiertas por el seguro de sus padres, con el fin de ayudarles a evitar la divulgación de su actividad sexual a sus padres.

Se anima a los padres a comunicarse con la AAP [http://www2.aap.org/guestbook/ contactus-form.cfm] para expresar respetuosamente sus objeciones a la nueva recomendación y recurrir a ellos para enfatizar la abstinencia como la única buena opción para nuestras hijas.

Como justificamos el mercado de niños

Articulo de: http://www.thepublicdiscourse.com/
Por: Rickard Newman 
Traducción: Liliana Cote de Bejarano

Rickard Newman

Rickard Newman

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La reproducción a través de terceros (o asistida) es un prisma de violaciones en contra de la humanidad. La fertilización in-vitro y el comercio de esperma lanzaron una industria perversa que ahora incluye el aborto, la eugenesia, la trata de personas, y la fragmentación familiar deliberada.

El mes pasado, se supo la noticia acerca de una pareja australiana que, después de contratar una madre de Tailandia para llevar un embarazo subrogado de gemelos, dejaron al gemelo  masculino en Tailandia debido a su diagnóstico de síndrome de Down. Según la madre subrogada, cuando dieron el diagnóstico, ellos querían que abortara, pero ella se negó, llevando al bebe a término y nombrándolo Gammy. También exigieron un reembolso. Además, se ha revelado que el padre australiano pasó varios años en la cárcel por 22 condenas por delitos sexuales contra niños. La niña, gemela del bebé Gammy, se encuentra todavía a su cuidado.

A finales de este otoño, el Departamento de Salud del Reino Unido lanzará un banco nacional de esperma para "satisfacer la demanda," usando £ 77,000 en fondos públicos para subvencionar efectivamente la ausencia del padre. Mujeres británicas pueden reducir el padre de su hijo a los desplegables de categorías del menú convenientemente surtidos de etnia, color de ojos, color de pelo y el nivel educativo con sólo el clic de un ratón.

La industria de la fertilidad y ahora los legisladores están diciendo "El amor es todo lo que importa", y estos niños deben estar agradecidos de que son tan "queridos." Con las altas tasas de infertilidad y retraso en la paternidad, casi todo el mundo conoce a alguien que ha sufrido de falta de hijos involuntaria. Mientras que la simpatía se debe a aquellos que experimentan esta dolorosa lucha, el guión popular que vela la maldad inherente de reproducción de terceros se basa en tres graves errores morales: el materialismo, el relativismo y el consecuencialismo.

El materialismo: "Yo tengo derecho a un niño"

Si las personas son en realidad cosas, es razonable suponer que los que quieren las cosas las van a cuidar bien, mientras que los que no quieren las cosas son más propensos a abusar o descuidarlas.

Digamos que hay un adolescente muy afortunado cuyos padres le dieron un coche para su cumpleaños número dieciséis. El adolescente está feliz con él coche por un tiempo, pero pronto se niega a mantenerlo y lo destruye irremediablemente por falta de cuidado y comportamiento irresponsable. Otro adolescente no es tan afortunado cuando se trata de coches. No tiene parientes dispuestos o capaces de otorgar un regalo como este. Esta persona quiere un coche más que cualquier otra cosa en el mundo, por lo que ahorra durante años e incluso, inicia una campaña de recaudación de fondos en línea para reunir el precio del coche. Él proclama su deseo por este objeto y promete  cuidarlo para siempre.

¿Qué personaje siente usted que merece más el coche y sería un mejor administrador de un artículo tan valioso? ¿Y si cambiamos el coche para un niño?

El deseo equivale a una buena administración, va con la lógica, porque a menudo es cierto en el contexto de las cosas materiales. Y cuando no lo es, lo peor que nos encontramos es con una cosa abandonada o rota. Pero las cosas vienen de las fábricas, y la gente viene de otras personas, específicamente su madre y su padre a través de la generosidad de Dios. Remover a  la gente de la fuente de su creación tiene consecuencias graves.

Cuando los “baby boomers” se pusieron a ellos y a sus hijos en la "píldora" más rápido de lo que podían decir "los pájaros y las abejas," hemos heredado tanto la lógica y la insensatez de la píldora. Las personas invierten el derecho de no tener un hijo y llegan a la conclusión de que también hay un derecho a tener un hijo. El resultado es un mercado acomodado para el ser humano. Desechable cuando es no deseado, adquirible cuando se desee.

Relativismo: La moralidad determinada por la voluntad e intención

Actualmente se nos pide creer que ninguna estructura particular de la familia es mejor que cualquier otra. En nuestra cultura, muchas veces ni siquiera hay una comprensión del principio y el hecho de que los niños se desarrollan mejor cuando son criados por sus padres biológicos casados​​.

Después de la semana “Stockholm Pride”, leí un artículo de opinión en una de las fuentes de los medios de comunicación más importantes de Suecia que defendían la re definición de la paternidad. El artículo fue escrito por una mujer de 33 años de edad, y refleja la creciente opinión:

     Hoy en día es sólo la que da a luz y el que da cuenta del esperma, la que es la madre y el padre legal del niño. El otro padre debe solicitar la adopción. Esto no sólo refleja una visión antigua de la paternidad, sino que también crea una situación de peligro para la nueva familia.

    Los mejores intereses de los niños deben seguir siendo primordiales. Pero ¿por qué debe haber una línea de dos padres que define ? Si más adultos están dispuestos a asumir la responsabilidad de los padres, esto es simplemente algo positivo.

Las personas están creando sus propios criterios morales. Cinco padres son mejor que dos. Dos papás ricos piensan mejor que una madre soltera. Una madre soltera que realmente quiere a su hijo es mejor que dos padres biológicos quedan embarazados accidentalmente. Es desgarrador oír a las mujeres que enfrentan la infertilidad justificar su uso de los diferentes servicios de salud reproductiva. Las donantes de óvulos no importan, es la mujer que da a luz la que es la verdadera madre. La maternidad subrogada no importa, es la mujer que pasa sus genes la que es la verdadera madre. O más valiente, ni el donante de óvulos ni la que lleva el embarazo importa, es la mujer que cría al niño solo la que importa. En conjunto, la maternidad en sí es degradada.

Para entender esta forma de pensar, tenemos que retroceder un poco. Las personas de entre 20 y 30 años fueron testigos de la desintegración de la familia de primera mano. Sus padres se dieron por vencidos unos a otros, optaron por apartarse de las responsabilidades conyugales y parentales, y dejaron nuestra generación herida y confundida sobre el amor. La nueva solución es que cualquiera que quiera ser un padre debe permitírselo. La intención conquista a la biología, el deseo triunfa sobre la naturaleza.

Pero ¿qué pasa si la gente concebida por donantes expresa sus sentimientos, comparte sus historias dolorosas, y han llegado a conclusiones diferentes? ¿No deberían ser sus testimonios una valiosa guía? El argumento es por lo general en contra, "¡Todos los niños tienen problemas al crecer!" Esto es seguido por un ejemplo de un niño que se crió en una familia nuclear que tenía problemas, o alguien que creció sin un padre que se convirtió en presidente. Excepciones anecdóticas pinchan todo principio moral. No hay verdad absoluta, nuestros interlocutores implican, sólo opiniones y perspectivas diferentes.

El consecuencialismo: el fin justifica los medios

Sin embargo, la mayoría de la gente a menudo admite un cierto instinto diciéndoles que la reproducción por terceros no está del todo bien. Pero ya que el noble objetivo es poner fin a un tipo de sufrimiento y de crear niños sanos, la gente esta dispuesta a mirar hacia otro lado.

Y si las preocupaciones se hacen evidentes, los niños nacidos a menudo se utilizan como escudos humanos para bloquear cualquier posible crítica de las prácticas. De hecho, este año Gary Smith de Louisiana, dio a los representantes estatales fotos de sus dos hijos nacidos por subrogación en un esfuerzo por demostrar la legitimidad de la práctica y legalizar la subrogación comercial en Louisiana. Los representantes del Estado que de otra manera hubieran votado en contra del proyecto de ley, dirían, cómo se supone que voy a votar en contra de los niños de Gary?

En 10 Libros que han revolcado al mundo: y 5 otros que no ayudan, Benjamin Wiker concluye que la historia occidental moderna está llena de personas que han devorado a la humanidad en un intento de salvar a la humanidad. De hecho, a más grandiosa la visión y más hermoso que  aparezca el objetivo, mayor será la tentación de hacer cosas muy horribles.

Marx, Hitler, y Margaret Sanger todos soñaban con un mundo donde la humanidad estaría libre de enfermedades y males sociales, pero en sus intentos de llegar allí, millones sufrieron y murieron. Hoy en día, pasamos por alto los efectos de la reproducción usando terceros como son los abortos, la eugenésia, inhumana, y la fragmentación de la familia dejándonos deslumbrar por las imágenes de niños sonrientes concebidos comercialmente.

La visión utópica es un mundo en el que el individuo puede tener relaciones sexuales y los bebés con todos los beneficios del placer y la inmortalidad genética, pero sin ningún tipo de riesgos o sacrificios. Un mundo donde las personas pueden desafiar a la naturaleza en sí aunque estén limitados por la edad, el estado civil, o la orientación sexual, teniendo los hijos perfectos de su elección.

¿Cuántas personas más deben ser sacrificadas, física y emocionalmente, antes de que entendamos que esta utopía también es inalcanzable? Bebé Gammy no la primera y no será la última tragedia que resulta de un mercado que compra y venta de los niños.

Rickard Newman es el Director de la Vida Familiar, Pro-Vida y Protección de Niños y Jóvenes de la Diócesis de Lake Charles. Él es también el director de la campaña de  The Anonymous Us Project. Este ensayo ha sido reeditado con el permiso del discurso público, un sitio asociado a MercatorNet.

Lo que la mujer debe saber sobre el control de la natalidad

Excelente recurso para educar sobre los métodos anticonceptivos, la esterilización, sus efectos secundarios y las alternativas saludables. Puede leer el folleto e imprimirlo aqui

Todos los métodos principales de anticoncepción, cómo funcionan y las consecuencias de la salud. La Planificación Natural de la Familia también es presentada brevemente como alternativa beneficiosa. Tu puedes leer este artículo e imprimirlo aquí. - See more at: http://onemoresoul.com/catalog/lo-que-la-mujer-debe-saber-sobre-el-control-de-la-natalidad-p498.html#sthash.PNKtY27Y.dpuf

Las parejas con hijos, que cohabitan se encuentran entre las parejas que se van a casar en la misa papal

CIUDAD DEL VATICANO - Entre los hombres y las mujeres que el Papa Francisco va a unir en matrimonio hay católicos que han estado viviendo juntos, así como las parejas que ya tienen hijos.

El Papa, que es el obispo de Roma, presidirá su primera ceremonia de la boda como pontífice durante una misa nupcial en la Basílica de San Pedro el 14 de septiembre.

El evento, donde 20 parejas de la diócesis de Roma celebraran el sacramento del matrimonio, fue organizado por el Vicariato de Roma.

"Los que van a casarse el Domingo son parejas como muchas otras", dijo la diócesis en un comunicado de prensa el 10 de septiembre.

Las edades de los novios van desde jóvenes de 25 a parejas de 56 años, dijo que el vicariato.

Se dijo que las parejas también provienen de todo tipo de situaciones  algunos "que han estado comprometidos por un largo período  otros  no, hay quienes ya están cohabitando, que ya tienen hijos,  o que se llegaron a conocerse en la iglesia”.

Mientras que la cohabitación no es en sí un impedimento canónico para el matrimonio, la cohabitación es contraria a la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y el amor sexual. La Iglesia insta a que los agentes de pastoral ayuden a las parejas la preparación para el matrimonio, mostrándoles el testimonio de vida de la familia cristiana en una forma tal que puedan regularizar su situación antes de su ceremonia de boda.

Una de las novias, identificada sólo como Gabriella, nunca se ha casado, pero ella tuvo una hija cuando era muy joven, le dijo al diario italiano La Repubblica el 9 de septiembre. Su hija  también asistirá a la ceremonia en el Vaticano, dijo Gabriella.  El prometido de Gabriella, Guido, ha tenido una anulación, dijo el diario.

"Nos conocemos desde hace cinco años y nuestro deseo de casarnos en la iglesia proviene de ya no querer seguir conviviendo y estar privados de recibir los sacramentos", dijo la pareja.

Cuando su parroquia les habló de la posibilidad de tener su matrimonio en la iglesia presidida por el Papa,  dijeron que se sorprendieron. "Nosotros no nos sentimos dignos, por nuestra edad y antecedentes personales."

La misa papal para celebrar el matrimonio de la pareja vendrá tan sólo unas semanas antes del comienzo del Sínodo extraordinario de los Obispos sobre la familia, octubre 05 al 19.

Papa Francisco ha dicho que el enfoque pastoral de la iglesia para ayudar a las parejas debe ser "inteligente, valiente y lleno de amor" porque la familia de hoy es "despreciada y maltratada."

Le dijo a los cardenales del mundo en febrero, que las reflexiones sobre la familia "deben mantener ante nosotros la belleza de la familia y el matrimonio, la grandeza de esta realidad humana, que es tan simple, pero tan rica, llena de alegrías y esperanzas, de luchas y de sufrimientos ".

La ceremonia de mediados de septiembre será la primera celebración papal pública de una boda desde el año 2000, cuando San Juan Pablo II unió en matrimonio a ocho parejas de diferentes partes del mundo como parte del Jubileo de las Familias. También presidió públicamente otra boda conjunta de un grupo de parejas en 1994 como parte de su celebración del Año Internacional de la Familia.