miércoles, 31 de julio de 2013

UNIONES DEL MISMO SEXO: UNA SÚPLICA A LA LÓGICA




Autor: Virgil Gelormino


¿Tiene la actividad sexual de las parejas del mismo sexo por objeto, Lo Bueno?
   Definición de Bueno: Según el filósofo de renombre, Tomás de Aquino, Lo Bueno es lo que es perfecto de nuestra naturaleza.

Un acto es bueno cuando este alcanza el fin que le es propio, el fin que está de acuerdo con su naturaleza, la cual es su fruto.
Por ejemplo el fin de la vista, su bueno, es conocer lo visible, el fin del oído, su bueno, percibir el sonido,
así, el fin o el objeto del acto sexual, su bueno, es engendrar la nueva vida.

El placer que acompaña a la actividad sexual es un medio, y como tal, facilita la procreación de una nueva vida.
    Hay, sin embargo, un doble aspecto de la actividad sexualEl primero, la procreación, engendrar la nueva vida; el segundo, el unitivo, es la profundización de la intimidad entre marido y mujer, que se logra a través del placer sexual. Por lo tanto, el placer sexual sirve tanto como medio como fin: como un medio, para procrear una nueva vida, y como un fin, para profundizar la intimidad entre marido y mujer.

Como fin, en la profundización de la unidad, el acto sexual debe estar siempre orientado a la nueva vida; de lo contrario seria un grave desorden, destructivo de lo bueno del fruto de la actividad sexual. La planificación familiar natural, es algo bueno porque permite la apertura a la nueva vida  en cada ciclo de fertilidad de una mujer.

La perfección o lo bueno de la actividad sexual, la vida nueva, sólo puede obtenerse a través de sexos complementarios, un hombre y una mujer en un matrimonio debidamente constituido.
Una acción es buena
cuando es buena en todo aspecto;  está mal cuando está mal en cualquier aspecto. Así, las parejas que cohabitan en uniones no debidamente constituidas, estarían involucradas en algo gravemente malo, seriamente desordenado.
 
La actividad del mismo sexo no produce la nueva vida. Por lo tanto, las uniones del mismo sexo, careciendo de lo que perfecciona la actividad sexual, su fruto, la procreación de la nueva vida, son un  trastorno grave o una perversión. Dos del mismo sexo, trat
ándose uno con el otro como objetos se hallarían bajo la definición de Santo Tomás de la lujuria: "La lujuria es un deseo desordenado del placer sexual.  El placer sexual es moralmente desordenado cuando es buscado por sí mismo, separado de su finalidad pro-creativa y unitiva ".
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La unión de las dos palabras, “mismo sexo" y la palabra "matrimonio", como si estuvieran unidos por naturaleza en una sola realidad armoniosa es una afirmación precipitadamente no probada, un uso engañoso del lenguaje, cuando en realidad, son dos realidades diametralmente opuestas, una violación de uno de los más elementales principios de La Lógica: El principio de no contradicción: "Una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo con respecto a la misma cosa."

¿Dónde está la prueba de los defensores del llamado "Matrimonio del Mismo Sexo? ¿No están procediendo subjetivamente, decir que algo es cierto, que algo es bueno, simplemente porque se desea o les gusta?

El filósofo Avicena: (980-1037) hábilmente muestra la locura de negar la ley de la
no-contradicción: "Cualquiera que niega la ley de no contradicción debe ser golpeado y quemado hasta que  admita que ser golpeado no es lo mismo que no ser golpeado y ser quemado no es lo mismo que no ser quemado."



jueves, 25 de julio de 2013

Aniversario de la Encíclica Humanae Vitae



Cuarenta y cuatro después de la importante encíclica Humanae vitae del papa Pablo VI vemos un panorama de la sociedad plagada de falsas promesas con respecto al control de la natalidad originadas por la tecnología contraceptiva moderna. En este artículo revisamos el daño que los anticonceptivos hacen a las mujeres, a las familias y a la sociedad en general. Además señalamos el uso médico que se da a las hormonas artificiales para enfermedades ginecológicas y las alternativas sanas, éticas y moralmente aceptables para el manejo medico de la salud reproductiva y la regulación natural de la natalidad llamadas métodos modernos de planificación natural de la familia.
La “píldora” ha llegado a ser un método anticonceptivo popular y es utilizada actualmente por más de 11 millones de mujeres en los Estados Unidos. Según un informe reciente del Instituto Guttmacher, las mujeres adolescentes y mujeres en los 20s prefieren utilizar la Píldora sobre otros métodos anticonceptivos.1 “La Píldora” se refiere a hormonas femeninas sintéticas en forma de pastillas. Otras maneras de suministrar hormonas anticonceptivas que han sido comercializadas son la inyección, anillos vaginales, parches, implantes, y los dispositivos intrauterinos (DIUs). Más de 100 millones de mujeres mundialmente usan hormonas anticonceptivas en una de estas formas.2 Sin importar cuál método se use para su suministro, los anticonceptivos hormonales tienen efectos semejantes en los cuerpos de las mujeres. La píldora y otros anticonceptivos hormonales son formulados a veces para condiciones médicas como el acné, ciclos irregulares, dolor menstrual, endometriosis, ovarios poliquísticos, y para otras condiciones de salud reproductiva. Para la mayoría de estas condiciones, la píldora sólo trata los síntomas de la mujer, mientras su problema médico fundamental—la causa de los síntomas—queda sin tratamiento y queda sin ser  diagnosticado.

¿Cómo hemos llegado a la aceptación y el uso indiscriminado de la píldora y otros métodos anticonceptivos?

Desde el siglo XVIII proyecciones del incremento poblacional mundial determinaron que recursos naturales, físicos y financieros, serían insuficientes para sostener tal incremento poblacional. Las tasas de natalidad fueron consideradas una creciente amenaza para la supervivencia principalmente en países en desarrollo. En su ensayo, Principios de la población (1798) Thomas Malthus, economista inglés, analizo el problema de sobrepoblación, y cincuenta años más tarde sus seguidores comenzaron a diseminar información  de métodos artificiales para el control de la natalidad3. A comienzos del siglo XX las primeras clínicas para el suministro de anticonceptivos fueron fundadas en USA y Europa. Sin embargo leyes como el Comstock Act en los Estados Unidos penalizó el envío por correo de propaganda o de métodos artificiales para el control de la natalidad, demostrando la oposición al uso de estos métodos por varios sectores de la sociedad. A pesar de estos esfuerzos, esta ley fue revocada en 1950, y también la opinión médica, y la práctica religiosa en cuanto al uso de métodos anticonceptivos cambió. En 1930 la Iglesia episcopal, quien condenaba el uso de métodos artificiales para el control de la natalidad, aprobó su uso por las parejas. Sin embargo la Iglesia católica mantuvo su oposición al uso de métodos artificiales.4
La introducción de la Píldora en los años sesenta precipitó controversia en la sociedad y muchos católicos esperaban que la iglesia católica cambiara su prohibición del uso de métodos no naturales de control de la natalidad.  La Píldora prometía protección para embarazos no deseados, lo cual fue muy atractivo para muchas mujeres quienes querían ser liberadas de las demandas que implica la maternidad. Los matrimonios también encontraron esta alternativa como una forma de fomentar relaciones más fuertes y libres sin la ansiedad de un nuevo embarazo. Como resultado habría una disminución de embarazos no deseados y todo niño tendría todos los recursos y atención necesaria para desarrollar su potencial. Pero más de cuatro décadas han demostrado que el uso indiscriminado de la Píldora y otros anticonceptivos han sido más perjudiciales de lo esperado.

Humanae Vitae

En 1968 el papa Pablo VI con su encíclica Humanae Vitae reafirmó diecinueve siglos de enseñanza en contra del uso de métodos anticonceptivos. El papa explicó que el acto conyugal tiene dos significados, el pro-creativo y el unitivo y que estos son inseparables. La separación el acto conyugal de unos de estos significados queridos por Dios distorsiona el acto amoroso de los esposos y les acarrea un grave daño. La encíclica hizo cuatro predicciones acerca de los efectos del uso de métodos artificiales para el control de la natalidad  y 44 años más tarde vemos que estas predicciones son una realidad.
En la primera predicción el Pablo VI invita a considerar “el campo fácil y amplio que se abriría a la infidelidad conyugal y a la degradación general de la moralidad”. Actualmente vemos que la píldora ha tenido efectos sociales graves relacionados con esta predicción. El período en que la sociedad llegó a estar saturada con la píldora coincide con un gran aumento en las tasas de divorcio y otros cambios mayores en las pautas de las relaciones sexuales, colectivamente conocido como la “revolución sexual.” Así el uso de la anticoncepción tiene consecuencias negativas muy graves para el matrimonio, para el desarrollo familiar, y para la calidad en la crianza de los hijos.5 Estadísticas del censo poblacional de los Estados Unidos indican que en el periodo entre 1960 al año 2001 hubo un incremento del 1200% en el número de parejas cohabitando y un incremento del 600% en la tasa de embarazos fuera del matrimonio. Además en los años 60’s mas de la mitad de las mujeres menores de 19 anos eran vírgenes en contraste con las cifras actuales que revelan que el 62% de los jóvenes han tenido sexo antes de culminar la secundaria, signos de una disminución los principios morales.
En la segunda predicción el papa menciona que “el hombre habituándose al uso de las practicas anticonceptivas acabaría por perder el respeto a la mujer sin preocuparse por su equilibrio físico y psicológico”. La lógica interna del uso de anticonceptivos es la separación de la procreación del ámbito del acto conyugal. Tanto la píldora como otros  métodos hormonales para el control de la natalidad son esfuerzos para separar las relaciones sexuales de la procreación. Esta separación fomenta relaciones sexuales que son mucho más débiles que el matrimonio tradicional—sexo pre-marital, la cohabitación, el adulterio, matrimonios del mismo sexo. Estas relaciones erosionan la sociedad llevando al divorcio, al embarazo inesperado, al aborto, a las familias de madre/padre solteros, al abuso, y a la pobreza. Las consecuencias del control de la natalidad demuestran claramente un impacto malsano, anti-cultura y anti-vida, que suscita inquietudes éticas importantes.
El papa Pablo VI también advirtió como los gobiernos podrían usar su poder para controlar el crecimiento poblacional imponiendo un imperialismo biológico. Vemos como los gobiernos de países desarrollados exportan métodos anticonceptivos a países en desarrollo camuflados con ayudas financieras para otros fines. También está relacionado con esta predicción las políticas extremistas de países como la China y la India quienes han limitado el número de embarazos, seleccionando el sexo de la población con métodos de control de natalidad tan agresivos como el aborto.
Por último el papa Pablo VI predijo “si no se quiere exponer al arbitrio de los hombres a la misión de engendrar la vida, se deberán reconocer los límites infranqueables a la posibilidad del dominio del hombre sobre su cuerpo y sus funciones”. Los anticonceptivos hormonales, inclusive la Píldora, son la causa o al menos están asociados a numerosos problemas no sólo morales y familiares sino, como está bien comprobado, problemas de salud y enfermedades.
Los riesgos para la salud de la mujer son numerosos y sin embargo aún hoy día no se revelan de manera apropiada a las mujeres estos riesgos. En los estudios originales de la píldora en Puerto Rico, tres mujeres murieron, pero este efecto mortal de la píldora fue ignorado.6 A finales de la década del sesenta, muchos se preocuparon con respecto a las muertes y enfermedades causadas por la píldora; y esto llevó al desarrollo de dosis más bajas de anticonceptivos orales combinados y a la mini-píldora. Aún con esas bajas dosis, estudios continúan siendo publicados indicando que la píldora causa la muerte de mujeres todos los años. Estos estudios concluyen típicamente que los beneficios de la píldora para las mujeres pesan mucho más que sus peligros.7
Varios estudios han ligado los anticonceptivos hormonales a una gran variedad de condiciones amenazantes para la vida, incluyendo la enfermedad cardíaca, accidentes cerebrales, trombo-embolismo, el cáncer de hígado, una variedad de cánceres femeninos, y la depresión.8 Otras condiciones como migraña, trastornos afectivos, y el aumento de peso también han sido asociadas con el uso de anticonceptivos hormonales. Las hormonas sintéticas pueden dañar la función normal del cuello del útero, aún años después de discontinuar la Píldora, causando la esterilidad temporal y a veces permanente.9 Investigaciones recientes han destacado otra acción de la píldora. Esta suprime los andrógenos en el cuerpo de una mujer, teniendo como resultado la supresión de su deseo sexual (libido). Se ha demostrado que este efecto puede persistir después de que la píldora ha sido descontinuada, y puede ser permanente.10
Las mujeres que utilizan la píldora pueden quedar embarazadas y tener hijos, lo que demuestra que la píldora no siempre previene la ovulación ni la fecundación. La eficacia de la píldora (para prevenir el embarazo observable) es lograda en parte por muerte de un nuevo ser humano antes de la implantación en la matriz.11 Para muchas mujeres esta sería un motivo ético y moral por el cual no se debería  usar la Píldora pero por la falta de explicación de parte de los profesionales de la salud y la fuerza de la propaganda para usar anticonceptivos dificulta el pensar con claridad sobre la gravedad de este asunto.
Tal vez la consecuencia más grave del uso de anticonceptivos hormonales ha sido el incremento de embarazos no deseados que ha llevado al aborto de estos bebés. Es bien sabido que el uso de anticonceptivos conlleva por lo general a una mentalidad al menos temerosa sino anti-natalicia. Las mujeres utilizando anticonceptivos y que quedan en embarazo están de un modo predispuestas a considerar el aborto como otro método anticonceptivo. En los EEUU más de la mitad de las mujeres que solicitan abortos informan que ellas utilizaban un anticonceptivo en el mes en que quedaron embarazadas, 12 lo cual indica una conexión fuerte entre la anticoncepción y el aborto provocado.

¿Qué alternativas tienen las parejas para espaciar los nacimientos y ejercer una paternidad responsable?

El papa Pablo VI en la encíclica Humanae vitae alentó a los hombres de ciencia a lograr “una base segura para la regulación de los nacimientos fundada en la observancia de  ritmos naturales” y la Planificación Natural de la Familia es la respuesta a esta petición.
La Planificación Natural de la Familia (PNF) es un término general que abarca la utilización de métodos naturales para lograr o posponer el embarazo. Estos métodos fueron desarrollados en los años 50’s  y se basan en la observación de signos que ocurren naturalmente en las fases del ciclo de fertilidad de la mujer. PNF no se trata del antiguo método del ritmo, basado en cálculos de la fertilidad en ciclos regulares. No se usan medicinas, aparatos, o procedimientos de cirugía en la práctica de la PNF. Es importante notar que muchas religiones, incluyendo la Iglesia Católica, aceptan el uso de la PNF para evitar el embarazo cuando las parejas tienen una razón suficientemente seria para posponer los embarazos o para limitar el tamaño de la familia. La PNF es única entre los métodos de planificación familiar porque permite a sus usuarios cooperar con los procesos naturales del cuerpo. La fertilidad se ve como una bendición, no como una maldición, como una realidad de la vida que es aceptada, no como un problema a ser resuelto.
Las Parejas que emplean la PNF observan los signos cada mes sin importar la regularidad de los ciclos y para lograr el embarazo tienen relaciones durante la fase fértil de la mujer. Parejas que desean posponer el embarazo deben abstenerse de las relaciones íntimas durante la fase de fertilidad. La práctica de la abstinencia es fundamental en el éxito del uso de la PNF, e implica sacrificio y auto-donación mutua cuando la intimidad no es posible. Afortunadamente, la práctica de la virtud de la castidad ejercida antes del matrimonio da a las parejas, la fuerza necesaria para guardar la pureza del corazón, mente y acciones aun bajo el vínculo matrimonial. Así es importante la enseñanza de la apreciación de la fertilidad y las virtud de la castidad a los jóvenes desde edades tempranas quienes se ven agobiados inclusive en medios escolares por las falsas promesas del sexo seguro.
La PNF refleja la dignidad de la persona humana dentro del contexto del matrimonio y la vida familiar, promueve una actitud abierta a la vida humana (procreación), y reconoce el valor de cada niño. Mediante el respeto a la emanación de amor y vida propios del matrimonio, la PNF enriquece el lazo entre los esposos.
Finalmente, es importante considerar que las serias preocupaciones en materia de salud, sociales, y éticas asociadas con el uso de la píldora deben ser consideradas cuidadosamente en cualquier decisión para su uso, ya sea para el control de la natalidad o para condiciones médicas como: el síndrome premenstrual, el acné, o la endometriosis. Afortunadamente, tratamientos médicos alternativos efectivos están disponibles. En cuanto al control de la natalidad, métodos modernos de Planificación Natural Familiar han sido desarrollados para ayudar a las parejas a espaciar los nacimientos, son libres de efectos secundarios, moralmente aceptables y disponibles para todas las culturas y estratos económicos.
Después de 44 años de la encíclica Humanae Vitae recordamos las palabras del papa Pablo VI al personal médico: “Perseveren, pues, en promover constantemente las soluciones inspiradas en la fe y en la recta razón, y se esfuercen en fomentar la convicción y el respeto de las mismas en su ambiente. Consideren también como propio deber profesional el procurarse toda la ciencia necesaria en este aspecto delicado, con el fin de poder dar a los esposos que los consultan sabios consejos y directrices sanas que de ellos esperan con todo derecho.”

Semana PNF


miércoles, 24 de julio de 2013

Qué es la Planificación Natural de la Familia?




SEGURA SALUDABLE EFECTIVA

Traducido por Fernando Uribe

La Planificación Natural de la Familia (PNF) es un término general para ciertos métodos naturales utilizados para lograr o posponer embarazos. Estos métodos, también llamados métodos de Apreciación de Fertilidad o de Conocimiento de la Fertilidad, están basados en la observación de signos de ocurrencia natural de la fase fértil del ciclo de fertilidad de una mujer. Parejas que emplean la PNF para lograr el embarazo tienen relaciones durante la fase fértil de la mujer. Parejas que desean posponer el embarazo simplemente se abstienen de relaciones durante el tiempo de fertilidad. No se usan medicinas, aparatos, o procedimientos de cirugía en la práctica de la PNF.
La PNF refleja la dignidad de la persona humana dentro del contexto del matrimonio y la vida familiar, promueve una actitud abierta a la vida humana (procreación), y reconoce el valor de cada niño. Mediante el respeto a la emanación de amor y vida propias del matrimonio, la PNF enriquece el lazo entre los esposos.
¿Es la PNF lo mismo que el Ritmo?
La PNF no es el "Ritmo."
El Ritmo o método de calendario estuvo en uso hace más de 50 años. Está basado en la asunción de que la ovulación ocurre aproximadamente al mismo tiempo en cada ciclo. Este método frecuentemente probó ser impreciso debido a la naturaleza única de los ciclos de fertilidad de cada mujer: algunas mujeres tienen ciclos muy irregulares y casi todas las mujeres tienen un ciclo de duración inusitada de vez en cuando.
La PNF moderna trata cada ciclo como único y está basado en más de 30 años de investigación científica sobre la fertilidad humana. Estos métodos están basados en las observaciones de día a día de signos y síntomas de ocurrencia natural de las fases fértiles y estériles del ciclo actual. Los métodos de la PNF aprovechan los cambios asociados con la ovulación, esperando que cada ciclo sea diferente.
Parejas que emplean la PNF para posponer el embarazo se abstienen de copular durante la fase fértil del ciclo de la mujer. Parejas que desean concebir un niño usan el tiempo fértil. La PNF le permite a las parejas ajustar su comportamiento a los ciclos de ocurrencia natural del cuerpo de la mujer. La PNF es el método completo para planificar la familia.
¿Quién puede emplear la PNF?
¡Cualquier pareja casada puede emplear la PNF! Una mujer no necesita tener "ciclos regulares." La educación de la PNF ayuda a parejas a comprender completamente su fertilidad combinada, así ayudándolos a lograr o a posponer el embarazo. La clave para el exitoso empleo de la PNF es la cooperación, el compromiso compartido, y la comunicación entre el esposo y la esposa.
¿Es la PNF aceptable moralmente?
Todas las religiones más importantes, incluyendo la Iglesia Católica, aceptan el uso de la PNF para evitar el embarazo cuando las parejas tienen una razón suficientemente seria para distanciar a los bebes o para limitar el tamaño de la familia.
Además, tanto la Iglesia Católica como algunas iglesias Ortodoxas, algunas partes del Judaísmo y un número creciente de Protestantes se oponen a la esterilización y al uso de anticonceptivos o medicamentos y aparatos abortivos. Cabe destacar que aparatos intrauterinos (AIU), píldoras de control de la natalidad, implantes e inyecciones hormonales pueden causar abortos ya que ponen el revestimiento uterino hostil para la implantación del embrión.
La PNF es única entre los métodos de planificación familiar porque permite a sus usuarios cooperar con los procesos naturales del cuerpo. La fertilidad se mira como una bendición, no como una maldición, como una realidad de la vida que es aceptada, no como un problema a ser resuelto.
¿Cuales son las señales de la fertilidad?
El cuerpo de la mujer provee tres signos básicos para identificar la fase fértil y la fase estéril de su ciclo. Reconocer el patrón de estos signos físicos forma la base para todos los métodos de la PNF.
El signo primordial de fertilidad es la mucosa liberada por la cerviz de la mujer. Ella aprende a observar esta mucosa cervical normal y saludable la cual indica los días en que relaciones tendrían la mayor posibilidad de resultar en un embarazo. Esta observación externa puede ser por sensación, vista, o tacto (o en combinación).
Un segundo signo es la temperatura básica de su cuerpo. Debido a actividad hormonal, la temperatura de descanso de una mujer cambia durante el ciclo. Temperaturas más bajas indican que la ovulación aún no ha ocurrido. Temperaturas consistentemente más altas indican una subida en progesterona lo cual indica el final del período fértil.
El tercer signo de fertilidad es el cambio en la forma o textura de la cerviz.
¿Cómo trabaja la PNF?
La instrucción de la PNF ayuda a una pareja a identificar los días más fértiles y los menos fértiles del ciclo de la mujer. Entendiendo que las relaciones durantes los días fértiles pueden resultar en un embarazo, las parejas que emplean métodos naturales tienen que determinar claramente la intención de su planificación familiar-¿desean ellos lograr o posponer el embarazo?
Si una pareja desea lograr un embarazo, ellos tienen relaciones durante el tiempo fértil. Si una pareja desea posponer o evitar un embarazo, ellos se abstienen de relaciones y de cualquier contacto genital durante el tiempo fértil.
¿Cuáles son los beneficios de emplear la PNF?
Con la PNF a ambos cónyugues se les enseña a comprender la naturaleza de la fertilidad y a trabajar con ella, ya sea para planear un embarazo, para distanciar los niños, o para evitar el embarazo por razones serias y no egoístas. Una pareja que emplea la PNF pronto aprende que ambos tienen la responsabilidad compartida de la planificación familiar. Al esposo se le anima a reconocer los ciclos de su esposa y a ambos cónyugues se les anima a hablar abiertamente y francamente acerca de sus deseos sexuales y de sus pensamientos concernientes al tamaño de la familia.
Como un método para planificar la familia, la PNF:
             
  • llama al compartimiento de la responsabilidad entre el esposo y la esposa
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  • requiere que la pareja se comunique
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  • está basado en investigación científica
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  • trata a cada ciclo de fertilidad como único
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  • instruye a una pareja a observar sus signos de fertilidad diariamente
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  • no tiene efectos secundarios dañinos
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  • es virtualmente gratis
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  • construye matrimonios fuertes
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  • es moralmente aceptable
Otros beneficios incluyen:
             
  • enriquecimiento del matrimonio y entendimiento mutuo
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  • aprecio por la bendición de cada niño
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  • mayor respeto y aceptación de la totalidad de la persona
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  • es efectivo para aquellos que desean lograr o posponer el embarazo
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  • puede ser usado de por vida – durante el posparto, amamantando, y durante la perimenopausia
¿Cuan efectivos son los métodos de la Planificación Natural de la Familia?
Cuando las parejas son instruidas por un maestro competente y siguen las reglas del método cuidadosamente, la PNF es altamente exitosa en alcanzar su plan familiar propuesto. Estudios numerosos, incluyendo uno del gobierno de los EE.UU., han mostrado que los métodos más comunes de la PNF son un 97-99% efectivos para evitar el embarazo. Eso es tan efectivo como la píldora anticonceptiva y mucho más efectivo que los métodos de barrera (condones, etcétera). Esto significa que entre parejas que están bien instruidas en la PNF, que han tomado una decisión clara de posponer el embarazo, que comprenden las reglas para evitar el embarazo y las siguen cuidadosamente, no más del 3% de estas parejas tendrán un embarazo en un período de un año.
Referencia: Contraceptive Technology, 17th Revised edition. Robert A. Hatcher, Irvington Press: New York, 1998.
¿Qué riesgos en la salud son evitados cuando se elige la PNF?
Cuando las personas se someten a un tratamiento médico o quirúrgico, siempre enfrentarán efectos secundarios potenciales. La mayoría de las personas están dispuestas a asumir el riesgo con el fin de ser curadas de su enfermedad. La fertilidad, sin embargo, no es una enfermedad. Es una parte normal y saludable de la naturaleza humana. Aprender a vivir con la fertilidad en vez de hacerle la guerra es algo que atrae a muchas personas.
Los problemas siguientes son evitados por parejas que practican la PNF.
Problemas potenciales de salud asociados con:
ABORTO PROVOCADO: Infertilidad, infección pélvica, desgarradura de la cerviz e intestinos, útero perforado, sangramiento severo, choque, muerte debida a hemorragia o infección, más alto riesgo de cáncer del seno (especialmente si el primer embarazo es terminado), depresión.
CONDONES: Método artificial de planificación familiar menos confiable (tasa alta de falla para posponer embarazos), alergia al látex.
DEPO-PROVERA: Infertilidad prolongada o retorno imprevisible a la fertilidad, menstruaciones irregulares, osteoporosis, disminución de la líbido, aumento de peso, depresión.
DIAFRAGMA: Infecciones del tracto urinario, síndrome de choque tóxico, alergia al látex, irritación de la vagina.
DIU: Calambres menstruales severos, reglas fuertes, infecciones pélvicas.
NORPLANT: Acne; pechos goteando o dolorosos; depresión; menstruaciones prolongadas, fuertes, e irregulares o ausencia de reglas; quistes en los ovarios; infecciones donde las barras son insertadas; aumento de peso.
LUNELLE: Los mismos problemas potenciales de salud del anticonceptivo oral.
ANTICONCEPTIVA ORAL (LA PÍLDORA): Dolores de cabeza, depresión, aumento de peso, disminución de la líbido, enfermedad de la vesícula biliar, aumento de la presión sanguínea, aumento de azúcar en la sangre, riesgo de derrames cerebrales y de coágulos sanguíneos, de infartos, de infertilidad, de tumores del hígado, de cáncer del seno y de los órganos reproductivos, y de muerte.
RU486: Sangramiento, calambres, náusea, vómito; puede causar un aborto incompleto requiriendo cirugía.
ESPERMICIDA: Aumenta la incidencia de desórdenes congénitos en niños concebidos durante su uso, irritaciones vaginales e infecciones, reacciones alérgicas en hombres y mujeres.
ESTERILIZACIÓN FEMININA (ligadura de las trompas): Riesgo más alto de embarazo ectópico, menstruaciones dolorosas, reglas muy fuertes, remordimiento (40%), riesgo de la cirugía de infección y de lesión a otros órganos.
ESTERILIZACIÓN MASCULINA (vasectomía): Riesgo más alto de cáncer de la próstata y de enfermedades autoinmune.
¿En donde puedo aprender como usar la PNF?
La mejor manera de aprender la PNF es con un instructor calificado-alguien certificado mediante un programa de entrenamiento de profesores de la PNF. Para más información acerca de la enseñanza disponible en su comunidad acerca de la PNF, contacte una de las siguientes organizaciones:
*The Couple to Couple League
(513) 471-2000 www.ccli.org
*Family of the Americas Foundation
(800) 443-3395 www.familyplanning.net
*Billings Ovulation Method Assn
(651) 699-8139 www.Boma-usa.org
Pope Paul VI Institute
(402) 390-6600 www.popepaulvi.com
Northwest Family Services
(503) 215-6377 www.nwfs.org
One More Soul NFP Center (ver abajo)
*One More Soul tiene libros disponibles que describen los métodos de la PNF enseñados por estas organizaciones. Para recibir un catálogo gratis de materiales sobre PNF, las bendiciones de los niños y los daños de la anticoncepción, llame al teléfono (800) 307-7685.
One More Soul mantiene en su sitio web www.OMSoul.com un directorio de médicos que usan solo PNF, centros PNF, y profesores PNF. El directorio incluye listas de más de 1300 profesores PNF en toda la nación.

Las parejas que usan PNF...


miércoles, 17 de julio de 2013

Sobre la anticoncepción y la violencia que se avecina





El siguiente es un resumen del segundo reporte de la entrevista realizada por John Westen al teólogo personal del Papa Francisco el Padre Giertych .



(Tomado de LifeSite News.com)

"Creo que claramente podemos ver que la crisis económica que estamos observando en el mundo occidental es una consecuencia directa que viene desde 1968, por el rechazo a la encíclica Humanae Vitae (la encíclica que reiteró la enseñanza católica en contra de la anticoncepción), el rechazo de la enseñanza de la Iglesia, y la aprobación a la revolución sexual, que ha causado una caída demográfica. "Esas fueron las palabras del Reverendo. Wojciech Giertych, OP, teólogo de la Casa Pontificia, en una reciente entrevista con LifeSiteNews.com en la que el prelado, relata la  historia y da unas proyecciones fascinantes.


Mas allá de señalar la realidad de que las personas están trabajando menos y viviendo más tiempo, el padre Giertych analiza lo que crea inestabilidad económica: "es la cuestión moral de gastar dinero y tirar la deuda a la próxima generación, una generación que ha sido en parte anulada, que no ha visto la generosidad de sus padres", y lo describió como "la preparación de un conflicto violento entre las generaciones”.

"Estoy viendo esto crecer, sobre todo en Europa", añadió el Padre Giertych. "En Estados Unidos por lo menos tienes un debate público acerca de la moralidad de la ampliación de la deuda pública y el arrojar la responsabilidad en la generación futura."

Los niños que viven en la pobreza debido a que sus padres sufrieron una tragedia o la guerra, pueden vivir con sus circunstancias, entendiendo la calamidad que los llevó a su estado, explicó. Él lo comparó con que sin embargo, "un gran segmento de la sociedad se queja de que son pobres en comparación con lo que tenía la generación de sus padres, no porque hubiera una catástrofe, pero debido a que la generación de sus padres consumió toda [la riqueza], y arrojó la responsabilidad en ellos".

El teólogo del Papa se refirió a las violentas protestas de los jóvenes y el desempleo masivo en Europa. "Ellos  generalmente dicen: ‘Nosotros tenemos el derecho de recibir’, debido a que sus padres recibieron becas para sus estudios, recibieron viviendas más baratas, por lo que tienen este sentido de derecho que es una consecuencia del socialismo - alguien tiene que dar. "

El padre Giertych advirtió que "en última instancia, habrá un conflicto violento."

Él dijo: "Y los estados están finalmente diciendo, 'No podemos dar. Hay un límite, ya sabes. ¿Hasta dónde podemos ir? "Y, por supuesto, el estado puede producir dinero y estar más y más endeudado, pero al final habrá un conflicto violento, y la eutanasia es uno de los aspectos de este conflicto, que es una consecuencia directa del rechazo a la transmisión de la vida y la distorsión de la sexualidad. En última instancia, todo se reduce a la anticoncepción – esta es una consecuencia”.

El padre Giertych dijo que La Iglesia, va a tener una respuesta para los jóvenes, una respuesta que tendrán y estarán contentos de oír. "Creo que llegará un momento en el que los jóvenes tendrán que escuchar, estarán encantados de saber que la Iglesia tiene una voz que estará a su lado, una voz que muestre el egoísmo de la generación hedonista que ha distorsionado la sociedad ", dijo. "Y se ha distorsionado la sociedad comenzando en un punto focal muy importante, que es la sexualidad ... y estamos viendo las consecuencias."


El padre  Giertych hizo hincapié en que el tema de la anticoncepción es una realidad que se aplica a todos. Él explicó, "no es sólo una cuestión de estar en sintonía con la enseñanza de la Iglesia, es estar en sintonía con la realidad, con la naturaleza de la persona humana y de la naturaleza del amor, que hemos recibido de Dios, mientras que la enseñanza de la Iglesia nos muestra el camino hacia ese amor supremo".

Para el Padre. Giertych no hay nada difícil sobre la respuesta de por qué la Iglesia Católica prohíbe la anticoncepción. "Debido a que distorsiona la sexualidad humana, y eleva el momento de placer sexual, mientras que niega la finalidad fundamental de la sexualidad, que es la transmisión de la vida", dijo. "La actividad sexual ha sido creada, ideada por Dios, como una forma de transmitir la vida y expresar el amor, mientras que la anticoncepción separa la transmisión de la vida la cual es excluida, y luego se centra únicamente en el placer, que genera, como consecuencia, el egoísmo."

"La razón principal por la que la Iglesia dice" no "[a] la anticoncepción", dijo el padre. Geirtych, "es porque destruye la calidad del amor, y el amor conyugal, que es una forma de expresar la gracia del sacramento del matrimonio, que es una forma de vivir la caridad divina que se infunde en el cuerpo y el alma de los cónyuges”.

Explicó que "el amor conyugal debe ser de una calidad suprema", pero la anticoncepción reduce al decir al cónyuge, 'Hay algo en ti que me encanta, pero hay algo en ti que odio, y no me gusta el hecho de que puedas ser madre. Así que necesito que esto sea envenenado’. "Bueno, eso no es amor. No es posible que un marido diga a su esposa: "Te amo de verdad", si al mismo tiempo le exige "que envenene en su cuerpo la capacidad de transmitir la vida, la capacidad de ser madre.

"Esa distorsión de la sexualidad", dijo, "distorsiona las relaciones humanas, distorsiona toda la vida-de la sexualidad humana."

Añadió:"Cuando la sexualidad no está vinculada con la virtud de la castidad, la cual entrena a la persona para integrar el deseo sexual con  la caridad, entonces todo se trastorna. Y ciertamente estamos viendo esto una vez que los anticonceptivos se hicieron tan fáciles de conseguir. Estamos viendo sucesivamente,
las distorsiones de la sexualidad, y problemas en el ámbito de las relaciones humanas, los matrimonios se vienen abajo, la agresividad y violencia de las mujeres que están descubriendo que son víctimas de abusos como consecuencia de la anticoncepción, por lo que están aterrizando en un feminismo agresivo, de rabia contra los hombres. La anticoncepción está llevando al aborto, ya que trata al niño como un enemigo potencial, y si algo sale mal y un niño es concebido, entonces el niño es fácilmente abortado”.