Nuestra Señora, los católicos y la contracepción

Por: Monseñor Charles M. Mangan

Hoy en día, se ha dicho con frecuencia que la mayoría de los católicos ya han tomado una decisión sobre la anticoncepción. O bien creen, como la Iglesia Católica, que la anticoncepción es intrínsecamente mala y, por lo tanto, no debe practicarse, o bien creen que la anticoncepción es permisible, dadas, entre otras razones, las diversas presiones económicas, políticas y sociales actuales.

Para ser claros, la anticoncepción es negarse a la vida mediante píldoras, dispositivos u otros actos deliberados que buscan impedir la unión del óvulo y el espermatozoide. (Ciertas píldoras, inyecciones y dispositivos incluso funcionan después de la concepción, intentando detener la implantación del ser humano recién concebido. En estos casos, no hablamos de anticonceptivos, sino de agentes abortivos [«inductores del aborto»].

Algunos sostienen que es mejor dejar la decisión de usar anticonceptivos en manos de los propios católicos, en lugar de apelar a la arraigada oposición de la Iglesia a la anticoncepción. (En sus casi 2000 años de historia, la Iglesia Católica nunca ha expresado su apoyo a la anticoncepción).

Diversas voces han afirmado que la Iglesia Católica ha perdido la batalla para persuadir a los católicos de no usar anticonceptivos. Otros sostienen que la gran mayoría de los católicos que usan anticonceptivos desconocen su pecaminosidad y, por lo tanto, no pueden ser considerados culpables de pecado. Por consiguiente, a estos hombres y mujeres se les debería dejar en paz. Otros recomiendan que ni siquiera se aborde el tema de la anticoncepción para no avergonzar a nadie.

Como sacerdote, soy consciente de mi sagrada responsabilidad de adherirme a la enseñanza católica, proclamarla plenamente y brindar comprensión a quienes actualmente no la tienen.


Explicando la enseñanza de la Iglesia

Durante décadas, el Magisterio de la Iglesia (la "Autoridad Docente" del Papa y los Obispos en unión con él), así como filósofos, teólogos y autores espirituales increíblemente brillantes, han argumentado convincentemente que la naturaleza misma del acto conyugal exige la apertura a la posible transmisión de la vida humana. Si dicha apertura se rechaza consciente y voluntariamente, se incurre en pecado mortal y se pierde el privilegio de recibir la Sagrada Comunión. De este modo, se ofende profundamente a Dios y se daña gravemente el alma del individuo. Se ha colocado en la peligrosa situación de no poder entrar al Cielo a menos que se arrepienta.

¿Qué más podemos hacer para animar a nuestros hermanos y hermanas católicos a volver a considerar el tema de la contracepción?

El misterio de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María en cuerpo y alma al Cielo ilumina la discusión sobre la contracepción al menos de dos maneras:
1. Presenta cómo nuestro Creador considera la belleza del cuerpo humano que Él mismo creó.
2. Proporciona un incentivo para vivir vidas virtuosas aquí en la tierra, independientemente de la tentación, que se transformarán en la vida gloriosa en el Paraíso.

La Asunción de Nuestra Señora y la Belleza de Nuestros Cuerpos

Cuando comenzamos a reflexionar sobre el dogma de la Asunción, nos fijamos con razón en su primer y más básico significado: que la Siempre Virgen María, al final de su vida aquí en la tierra, fue asunta en cuerpo y alma por Dios al Cielo.

Una conclusión que extraemos de la Asunción es que el cuerpo humano está lleno de esplendor y dignidad porque fue creado por Dios, quien no lo creó para ser maltratado ni para el egoísmo, sino para la gloria de la Vida Eterna. Nuestros cuerpos no son meros cascarones que albergan nuestras almas durante diez, veinte, cuarenta u ochenta años. En cambio, nuestros cuerpos son hermosos y tienen como propósito alabar a Dios en sus acciones y obras en la tierra y un día estar con Él en el Cielo. Imaginen esto: el Hijo de Dios, quien es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, tomó la misma carne que tú y yo tenemos. Y el cuerpo virginal de Nuestra Señora es el mismo que el nuestro.

Si nuestro Creador acogió el cuerpo puro de María en el Paraíso, entonces deducimos correctamente que su cuerpo humano y, por extensión, nuestros cuerpos son importantes para Él.

A menudo pensamos que nuestras almas están destinadas al Cielo. Realizamos múltiples obras de caridad en el Santo Nombre de Jesús, sabiendo que el bien que hacemos en la tierra transforma cada vez más nuestras almas a la imagen de Cristo. Entonces, un día, nuestras almas serán recompensadas en el Cielo.

Pero parecemos olvidar que el Cielo es también el hogar eterno de nuestros cuerpos, que, al igual que nuestras almas, también deben responder a la invitación de Dios a la Vida Eterna. Gracias a la resurrección del cuerpo en el último día, a la que nos referimos al cantar el Credo de los Apóstoles durante el rezo del Santísimo Rosario o el Credo Niceno durante la Santa Misa, nuestros cuerpos se reunirán con nuestras almas, esta vez para toda la eternidad junto al trono del Dios vivo.

Lo que hacemos con nuestro cuerpo ahora, ya sea bueno o malo, tiene implicaciones futuras. ¿Glorifica nuestro cuerpo a su Creador? ¿O está atrapado en una lamentable red de autogratificación y egoísmo?

Los cuerpos humanos que han estado involucrados en una sensualidad impenitente y en rechazar el llamado de Dios a procrear como el Señor lo planeó, difícilmente son aptos para la misma recompensa que Nuestra Señora ahora disfruta.

La Asunción de Nuestra Señora y Nuestras Vidas de Virtud

La meta de nuestra existencia terrenal es el Cielo. Reconocemos con humildad que no siempre es fácil hacer lo correcto, y que no siempre lo hemos hecho. Estamos convencidos de nuestra pecaminosidad. Pero más que eso, estamos convencidos de la bondad de Dios. Como escribió San Juan en su Primera Carta (4:16), «Dios es amor». Nuestro Señor nos creó para el Cielo, que es nuestro único hogar verdadero y duradero.

Haremos lo necesario para entrar al Paraíso. Al hacerlo, podríamos ser juzgados como «raros» o «fanáticos». ¿Pero a quién le importa? Queremos lo que Nuestra Señora posee: la felicidad completa y duradera con la Santísima Trinidad.

La Asunción de María es prueba fehaciente de que una persona plenamente humana puede ser admitida en el Reino del Padre. Ella está allí por su amor y dedicación al cumplimiento de la voluntad de Dios.

Sí, tenemos muchas decisiones difíciles por delante. Y podríamos sentirnos tentados a pensar que Dios nos ha abandonado... que nos ha desamparado... que no nos ha dado la fuerza para perseverar. Quizás incluso creamos que es imposible hacer lo que es moralmente correcto.

El Papa Francisco nos compartió su tierna devoción a María bajo el título de «Desatanudos». Justo cuando pensamos que todo está perdido, la Madre de Dios interviene para resolver un problema sumamente complejo.

¿Qué pasaría si los católicos que usan anticonceptivos invocaran a Nuestra Señora para encontrar una salida? Ahora, asunta al Cielo, ella nos elaboraría una solución que imprevista actualmente.

Nuestra Señora es muy buena. Es nuestra Santísima Madre. Desea nuestra compañía en el Paraíso. Acudamos a ella en busca de ayuda.

Nihil Obstat: Christopher T. Burgwald S.T.D. Imprimatur: + Paul J. Swain D.D. Obispo de Sioux Falls La Fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María 8 de septiembre de 2014

Monseñor Mangan, de la Diócesis de Sioux Falls, Dakota del Sur, es profesor del Seminario Mount St. Mary's en Emmitsburg, Maryland. Ordenado sacerdote en 1989, ha sido funcionario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica en Roma y director de la Oficina del Apostolado Mariano de su diócesis.